乃“七情“的概括;饮食居处即“饮食劳倦“675m ⊕com可以认为这就是后世三因说之滥觞675m ⊕com
2.发病:正邪双方力量的对比，决定着疾病的发生与发展，这就是“正气存内，邪不可干“之意675m ⊕com《素问·上古天真论》所说“精神内守，病安从来“，《素问·评热病论》所说“邪之所凑，其气必虚“等，都论证了这一点675m ⊕com
3.病变:疾病的变化是复杂的，《黄帝内经》概括病变也是多方面的，有从阴阳来概括的，用表里中外归纳的，用寒热归纳的，从虚实而论者，实指邪气盛，虚指正气衰675m ⊕com概括说来，有正虚而邪实者，有邪实而正不虚者，有正虚而无实邪者，有正不虚而邪不实者675m ⊕com
折叠诊法学说
望闻问切四诊源于《黄帝内经》675m ⊕com
1.望诊:包括观神色、察形态、辨舌苔675m ⊕com
观神色者，如《灵枢·五色》、《灵枢·五阅五使》和《灵枢·五色》所载，这些在临床上都很有意义675m ⊕com
察形态者，是察看人的骨肉皮肤而推断病情，在临床上虚实是错综复杂的，只有知其常，才能达其变675m ⊕com
辨舌苔者，如《素问·热论》、《素问·刺热论》和《灵枢》所载等等675m ⊕com
2.闻诊:包括闻声和嗅气味675m ⊕com
闻声音者，是听患者的声音而诊断病情675m ⊕com
其次是嗅气味，如《素问·金匮真言论》所说，肝病其臭臊，心病其臭焦，脾病其臭香，肺病其臭腥，肾病其臭腐675m ⊕com
3.问诊:问讯患者的自觉症状，以诊断病情675m ⊕com
4.切诊:包括切脉与切肤675m ⊕com《黄帝内经》言切脉最详，主要为:
(1)三部九候法:即分头手足三部，每部分天地人三候675m ⊕com
(2)人迎寸口脉法:即兼诊人迎和寸口两处之脉，互相比较675m ⊕com
(3)调息法:即调医者之呼吸，诊病人之脉候675m ⊕com
(4)谓胃气脉:脉象之中有无胃气，至关重要，有胃气则生，无胃气则死675m ⊕com
5)六纲脉:《黄帝内经》所载脉象很多，如浮、沉、迟、数、虚、实、滑、涩、长、短、弦、细、微、濡、软、弱、散、缓、牢、动、洪、伏、芤、革、促、结、代、大、小、急、坚、盛、躁、疾、搏、钩、毛、石、营、喘等等675m ⊕com但常以六脉为纲加以概括675m ⊕com
其次是切肤:肤泛指全身肌肤，按肌肤而协助诊断的内容很多，如“按