年归无咎卷走华氏宝库时，不知搜刮了多少，因此他绝不可能往这处去想。
归无咎面露微笑，似有深意的道：“玄种难求，华氏库藏中尽无合用者。”
舒永延双目之中分明可见意外与玩味，问出三个字来：“第九等？”
归无咎会心微笑。
灵形修士千锤百炼，结成一颗金丹。也是有等第差别的。在下界修士心目中，成丹之品列分五等。
只不过有些奇怪的是，这金丹五等并非称作一、二、三、四、五等，而是被唤作五、六、七、八、九等，以第五等为最高。
至于为何如此，人人都只推说故老相传，积习相承，并无一人知晓真正原因。
至于金丹五品的高下之分，自然由结丹玄种品质而定。五行玄种依其中灵形具足与否，同样分成五等。为了和金丹品阶保持一致，同样以五、六、七、八、九五等称呼其名。
等第愈高，意味着玄种之中灵性愈足，四行相生合和金丹，其中混合的丹力也就愈足。有资格使用第五等玄种凝成金丹之辈，体内元光积累和外物玄种之底蕴往往恰到好处，相辅相成。这一等结丹法门，号称“龙虎抱丹术”。
结成此种金丹者，破“知止”一关乃是十拿九稳。
不过下界之中，上等宗门真传弟子，甚少拿金丹品阶褒贬人物的。无它，这第五等“龙虎抱丹术”虽较为难得，却也称不上如何了不起。但凡一族核心，无论天赋异禀如艾无悲，还是稍逊一筹如华思南、言玄石、原集平，还是更逊一筹如神清竺等，无一例外俱是结成五品金丹。
甚至就玄种而言，五等玄种也算不上如何珍贵，其稀有程度竟远远不及最次一等的九等玄种。
不过下界之修哪里知晓，其金丹品阶名之为“五、六、七、八、九”等，自然不是无的放矢；五等之上成丹之品，果然另有四等，却是上宗独有之秘。
以五行玄种为主，节制一身元气而成丹，是谓“外丹”法门。六，七，八，九四品是也。
而以修士自身根基为根本，五行玄种仅为拟合范式、拨动琴弦的一份外力，由此成丹，乃是“内丹”之法，一，二，三，四四品是也。
至于第五品，介乎于内外之间，大道之门仍在而稍显驳杂。下界之人却谓之龙虎交汇之至法，实在是贻笑大方了。
这其中有一道玄妙之处。以内丹法门成丹，作为拨动琴弦的“外力”绝非愈强愈好；相反，唯有将外在的干涉降低到最小，“一气所主”的内丹才愈加纯粹。其中玄种品质高下之论断，竟与外丹法截然相反。
玄种本身的气机愈盛，反而意味着外力愈杂，愈不堪用。
是以第六等玄种，以外丹法门用之，成第六品金丹；以内丹法门用之，却是成就第四品金丹；
第七等玄种，以外丹法门用之，成