做成，那就一定能够成功——无论此事在惊幻口中有多么艰难
姜敏仪真正心神荡漾的，是三座碑文之上所开示的武道秘辛、真幻间的缘法本末
这是“道境”之后的玄妙
大道无尽
紫微大世界——武道所谓的“祖域”之地，修行之法门虽然各不相同，但是最终都讲究壮大人元之精，斩分天人，鼎足而立可是这一境之后的步骤，在那芸芸天外的大能中，却形成了分歧
道境之后修行的要义为何，碑文中语焉不详，似乎其中妙理，非下界所能知之
只知依照路数不同，大致分为两派
其中一派，走的是纯粹的壮大真我、精纯均炼的道路
这一派以为，既然道境之前的修行根本，便是将有情众生之性灵精蕴，发扬光大、甚至视作一“小宇宙”，与天地相等那么此后的修行之法也同样如此——一切我身之外的天地物象所能演化者，我身皆能为之；一切我身之外的造化之奇所能孕育者，我身皆能效之独尊人元，最终亦必能牢笼万有，打破一切差别，执掌道术幽玄
而另外一派却以为不然
这一派以为，虽然吾之身心，仿佛宇宙之演化，俨然与天地鼎足三分；但是这并不意味着应当抛诸外用、一切以一人之身心为本一人一心之力，也并非当真能够汇通一切、全取造化神韵
一己之力，终究有涯
有一中必有一外、有一上必有一下；空灵之外，当有实体；我相之外，自有“非我”当于分别之中，明其界限，内外各取其一我之身心性灵固是根本，但是于我之外，当有一点“外物”核心，以为证道之倚傍
用这一点“外物”，模拟象征宇宙古今，炼制出一尊“外象之精”，与我身相对，最终相与为一，相反相成，成就那至高至玄之境
这两条道路，都有成道可能，这是毋庸置疑的；得法难度，亦大致相若
前一条道路，是逆天而行的死中求活之路对于修行之人悟性机缘，要求之高，几乎到了匪夷所思的地步等候数个纪元，遍求周天诸界，也未必能够生出一个此等人杰
后一条道路，看起来要具体切实一些，似乎行走起来较为容易；但其实不然
所谓与“我身”相对的“非我之心、外象之精”，同样是一个极为空虚的概念到底是如何炼法，本是羚羊挂角、无迹可寻，且每一人都有所不同、相互独立，前人之法不足为据有踏上此路之人，寻访千万载，遍历千百界，亦是可怜无补费精神
其实不难猜出——
所谓“武道”一门，空空荡荡，唯我唯真，自然是走的前一条道路；而仙魔诸道，无此执着，自然是走的后一条道路
二者并行不悖
只是天意难测，最近数个纪元以来，情形忽然发生变化
仙门序列，忽然崛起奇特的一脉
那一脉的修者，自幼年