言一出，殊神韵、心情先生、应秀斛及以下五人，都是一愕。
诸人旋即念如闪电，捕捉到了什么。
末拿本洲之中，自殊神韵到心情，及古今列位社主、社正，都是天外大能“无心映照”；示现于内，皆是末拿本洲本土活人。其一旦确立道统，分属五行之一，自然不能改变。
但归无咎则不然。他当年是以真身遁入末拿本洲，实为无性之灵体。最终和北砂神社的年轻修士“末幽”身心一合，寄托其上，才成了“土行”一脉的修者。
后来归无咎以魂念去而复返之际，虽然已经和“末幽”本身分离，但是土行一脉的种种精微法门、阵法妙意，他已是自然具备。换言之，并未失去“土行一脉”修者的身份。
问题的关键就在这里——
对于“真魂入境”的归无咎而言，他修持的道术其实是可以“修改”的。只要他再寻一位“草叶神社”的修士附身其上，渐次演化成长，最终将“木行”一脉的道术修习至今日境界。
如此一类，和殊神韵之间的配合，就不是二土相合，而是土木相生，极限威力势必更胜一筹，彻底匹配上了心情二人的优势。
若得功成，无论是“阳火阴金”之盾，还是孤月阵“地盾”之法，皆不足虑！
心情先生等七人相通之后，神色都有些怪异。
归无咎口中说出“迂回之法”时，他七人只道是什么游斗法门，又或者旁敲侧击借助外物的法门；没想到却是这样的“迂回”之法。若果然当真，这“迂回”可真是迂回得够远的。
归无咎境界虽高，击败寻常的社正一级是易如反掌，但想要附身于社正之上，依旧是不可能做到的。能够实现的最强载体，到镇卫领一级已然是极限。
当年归无咎正身附身“末幽”，从镇卫领晋升至如今境界，用了数年时间。现在就算他再来一回驾轻就熟，怕不是也要三五个月？
归无咎道：“此法虽拖延甚久，却定然能成。”
殊神韵会意，道：“我有镜珠护佑，以一当七，自保无虞。”
应秀斛等六人，都将目光落在心情先生身上，很显然，最终的决断之权，在于他手。
是否要阻止？
若不阻止，短时间内必然是有胜无败。殊神韵就算再强，也不可能以一敌七。甚至他们七位转守为攻，或能直接寻到胜机。但若是他们七位胜不得殊神韵，等到归无咎果真变成“木行修者”回返，他们便有落败之虞。
若是阻止，那么就宣告着心情先生方才定下的只用地盾、回元、均一三法的斗法策略，被彻底放弃。
至少，若是不用“星散”之法，是不能保证牢牢黏住归无咎等二人的。
或许，归无咎只是出言使诈，就等着他们改换策略。
心情先生认真思虑半晌，淡然道：“他要去，便自去。我以不变