一信念，自己或许不止是“第三等”。
但要印证了这个猜测，却不可轻易的出手尝试，唯有真正面临道境敌手时，自然心花发散，才能进入那最佳的状态。
方才那一剑，令归无咎寻得了久违的感动。
当他信念一动，汲取全珠中第三、第五二位道尊所留法力时，竟是如臂使指，没有一丝窒涩。已然发出去的一招空蕴念剑，全然看不见任何法力汲取、灌注的过程，在悄无声息之间，发生了性质的转变。
第三第五道尊亲自出手，亦不过如此。
余宜人的所犯的唯一错误就在于此——
在他识念之中，无论是他元鳄一族秘宝，还是孔雀羽衣、天马精魄，又或者腾蛇一族三分影的手段，由于作为“容器”的近道境妖王和道境法力之间总有一丝不谐的缘故，所以无可避免的会出现极扎眼的异变。
他自己运使秘宝的五色光华便是如此。
他一直关注者归无咎的“异变之兆”，却忽略了神通性相本身。
全珠中所藏第三、第五道尊二人之法力，无论是规模还是爆发的上限，都大于生前二位道尊的任意一人——而这两人的道行，都不亚于诸如八祭大巫、阴阳道主这样的本土道传顶尖人物。
如今，没有一丝折扣的化为归无咎自身之战力。
之所以突破到了“第一等”，而非“第三等”，原因只有一个——
归无咎使用的神通是“空蕴念剑”。
到了道境这一步，道行、神通再不分家，性相归于统一。作为这一道神通最终的完道之人，向前兼容“同道中人”的法力，那是再合理不过的事。
余宜人亡故之后，他身形固然羽化微尘；但有一通体黝黑的奇物，大约是纺锤之形，却似乎受到了某种指引，急速向下一遁。
这遁速看上去已然快极，但其实际上的速度还要较目力所见快上十倍。因为其似乎和元鳄一族某一存在相互感应下，形成了宛若无形空间通道一般的存在。
哪怕是数个道境一同出手，也别想将此物拿住。
不止是元鳄一族重宝，就算是孔雀羽衣一类，亦有相似效用。
此等一族根本之物，既要想着尽可能发挥其效用，又不得不虑及败亡之后不能为敌手所夺。
所以其回收之法，势必是用尽解数。
归无咎指尖向前。
第二剑。
这一剑，并不是斩向那“纺锤”，而是斩向此物和元鳄一族之间的“联系”。
此事说的轻巧，但若非归无咎迈入近道境后，具备时时刻刻维持住那“心通万古而吾道独在”境界，断然不能看见那一丝“异常”。
第二剑空蕴念剑，并非刺杀斩敌，而是此剑最原始的用法。
只见归无咎伸手一点，然后此剑冰消雪融，扑簌簌化为冰屑落下。
然后可以见到，那“纺锤”急速遁回的势头被打断了。此物在空中