匡弼辅正
刘备的日常
返回王庭，许师遂被虔诚的信众所环抱
如许多古老的氏族一样，钟羌政教同体女豪掌管世俗，许师凝聚信仰二者缺一不可女豪远嫁大震关，若将一个拥有废立大权的巫祝，留在王庭，久必成害
正因如此，女豪才以许女为质，逼许师就范三人同去，当后顾无忧
美色当前，利益在后所谓“物穆无穷，变无形像”需能抛开表象，窥见各方背后之博弈不然，不过是流于形式，虚有其表之“肤浅之悦”
熙熙攘攘，利来利往利在何处，害又在何处鱼和熊掌不可兼得晓以利害，方知取舍之道
所谓媵妾，设立之初便是为最大程度确保女方家族的利益如若正妻亡故，或未能生育，那么媵妾便可取而代之，依旧能有效维系本家的利益于是从春秋时，便有一个词：“固宠”
换言之媵妾，其实是一种预备机制
诸如西域五十五国，五十六公主，陪嫁媵妾少则数人，多则数百且皆出王族血脉，支系稍远者其中许多人，亦有公主头衔初时，五十五国媵妾，皆置于长安宫中甄别无误后，正分批迁入蓟王宫与主嫁公主为伴蓟王用不用得到是一回事，有没有又是另一回事
正因如此对贵族而言，结亲才如结盟正妻与媵妾的双轨制，便是为最大程度维系同盟而置的“双保险”
换言之能如王妃公孙氏，“娶一嫁一”者，天下罕有今又诞下嫡长子王妃之位，当稳如泰山
作为钟羌信仰的守护除去服侍蓟王，许师又岂愿甘居人下返回王庭第一事，便从信徒中，择佼佼者为媵妾
女豪乐见其成
只需同入云霞殿，一切皆好
王庭沼泽，已被蓟国良匠纵横掘开就地和泥，建龙窑烧造硬陶水管将热泉导出，再排建重楼，修造钟存王城
不愿搬出西倾山的大小豪帅，便可迁入此城安居水暖、水淋、水洗，一切如同山外山中苦寒，薄薄的木板墙如何能保暖，羌人蜗居之山寨，多以厚厚的土墙填塞干牛粪，再用青苔捻缝，再居中烤火以保暖
改成汉式楼阁，当真天壤之别
日薪二百大钱对钟羌的吸引力，可想而知
皆知女豪与蓟王不日便将成婚许多西倾山中羌人，已迫不及待举家迁移刘备令白石城等，边疆郡县，广设营地，用于暂置究竟分批派往何处，自有长史等人悉心安排
钟羌最向往之地，自是大震关
然关城人满为患无奈只能退而求其次羌人皆愿就近安置豲坻聚，绵诸道、戎邑道，一时遍布羌人劳营
于是刘备又析陇县，重置上邽县又以清水西城为县治，将原清水县境一份成二西为清水，东为豲坻聚王莽始建国二年（10年），公孙述于（清水）县治以西十五里，依山筑清水西城，便是此城又提前扩建诸如绵诸道秦亭、略阳县街亭等，增为