，坂上溪水能尽灌溉之力若无坂上溪水，亦可层层架设龙骨翻车，引谷中溪水上坡想必产量亦会增加若也能提高一石两项相加，足可增产二石陇右梯田若能达均产五石则万事备矣
种田十倍利，经商百倍利
就时下而言，刘备不希望有完全脱离土地的商人或是仕人出现民以食为天对于封建时代而言，土地的重要性，不言而喻然，土地的价值，也必将被刘备潜移默化的稀释
户户有良田一顷维系一家丰衣足食农作机关器，及畜力的普及，最大程度的解放生产力种田家中老农即可大量的壮劳力，往来丝路，僦车西行，赚取百倍利益如此，农工商结合，当称富足
换言之，刘备将农田的定位，只为养家糊口绝非要通过农耕，发家致富很简单若行种田致富，势必要囤积大量的土地和劳力此，绝非蓟王所愿
换言之一旦蓟王主宰天下将严格限制土地的拥有量与户户人口、爵位、功勋、品秩等，直接挂钩土地只满足最基本的生活所需若要百尺竿头更进一步或做工、或经商、或从戎、或出仕，不一而足终归要为国所用，创立丰功伟业
在刘备看来，地位从来不是考验赚钱的能力而是要能为国牟利，为民做主终归能“恩泽广被，惠济无远”
那时，再去衡量个人定位
大汉等级分明的封建礼制，若能公正实施，合理引导，可堪大用
民爵几等可乘车，三百石可穿彩衣，二千石配水苍玉，诸如此类时人之衣食住行，吃穿用度，一切皆与品秩比同军人杀敌立功，商人捐资助国，匠人物尽其用，仕人守土安民皆是向善之道只需合理设置晋升条件，并严格执行乃至士农工商，殊途同归当最大程度趋利避害
再加上大汉不禁刀剑弓弩，却传承有序时人皆心存信义，刘备有这个信心后世皇朝，因礼乐崩坏，道德沦丧，人心不古，道义无存而无法实现的升平世界，天下大同我大汉定能实现
民心向善是其一民有刀剑弓弩是其二
那些杀人不见血的蝇营狗苟，官场现形，能抵挡唇枪舌剑，能抵挡长刀利箭否？
“杀人者死，伤人者刑，及盗抵罪”奈何，我大汉还时有大赦天下
杀人重罪不出三五年，便可出狱有何惧哉！
党锢前，有方士张成，从大宦官侯览处得知朝廷即将大赦，便唆使其子杀人李膺将凶手逮捕到案，准备法办不料第二日，大赦令已颁下张成得意言道：“诏书既已颁下，便不怕司隶校尉不把我子释放”此话传至李膺耳中，李膺言道：“张成预知大赦，而故意教子杀人，大赦焉能轮其子！”遂下令将其子斩首
此事虽直接导致第一次党锢然，细究起来足见我大汉法理与道义并行之风
同样是杀人死罪何人可赦，何人不可赦一言蔽之，义之所存，民心向