逝者如斯再见二位贵使，青春年少，不由得心生感叹”
“回禀大王，鄙国多‘少年长吏’便是我主，亦年少成名”孙乾谦逊作答
“蓟国猛将如云，谋臣如雨如日初升，尚未极天也”尉仇台伸手相邀：“贵使请”
“大王请”
入殿中，孙乾先大礼参拜后上呈礼单尉仇台，遂命近臣高声诵读
国礼之丰厚，令殿中百官，啧啧有声
待读完，殿内一时落针可闻这份国礼，究竟价值几何，多已无从衡量
“蓟王厚礼，受之有愧”尉仇台言道：“敢问贵使，所为何来？”
“乃为‘先礼后兵’也”孙乾答曰
本以为会口出“两家通好”的殿中群臣，不由得倒吸一口凉气
“好一个‘先礼后兵’”尉仇台不置可否：“蓟王意欲何为？”
“我主已降服三韩不日将携水陆大军，上下夹攻，灭高句丽”
“放肆！”便有扶余重臣，怒急喝问：“蓟王既灭三韩，尽得百万之众，千里之土，犹不知足乎！”
“阁下是何人？”孙乾笑问
“某乃四出道，狗加是也！”
“四出道”，或可称为扶余国之“外郡”“出”便是国外之意分别是：马加、牛加、猪加及狗加
每一加，皆由各部族长统领，“加”或可通“家”也大者数千户，小者数百户麾下民众亦称“下户”，即奴隶再加国中一道，共计“五道”“诸加”，相当于部落首领，负责供应牲畜给扶余国中，每道亦设一位神女，为国祭天祈福，各设神宫一座，用于安置神女
《三国志》载：“扶余国有君王，皆以六畜名官，有马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者”便指此也
扶余五道，各有部落首领统领扶余王尉仇台，统领国中传言高句丽，或出于四出道之马加
所谓兄弟同心或正因如此，狗加才出声呵斥
事实上，扶余国“四出道”的设立，尽显游牧习俗之粗放马、牛、猪、狗，四大部落，赶着漫山遍野的牲畜，出走四方，沿途放牧便是所谓的“四出道”
“我主向来光明磊落谴我等出使贵国，以实言相告赤诚如斯，何故动怒”孙乾温文尔雅
“大胆！”狗加正欲上前，却见张郃微微侧目目光如电，不怒自威狗加竟不敢忤视
此人，或万人莫敌
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣凡日月所照，江河所至，皆为汉土”孙乾面色不变，近前施礼：“大王亦曾上洛朝拜天子，受印绶金彩亦是大汉藩属与鄙国乃兄弟之邦正因如此，我主才待之以诚不加欺瞒请大王明鉴”
“高句丽乃出我种辈蓟王可否手下留情”尉仇台不动声色
“高句丽擅据大汉旧土，阴藏不臣之心久已听闻，建光元年，贼王高宫，率马韩、濊貊数千骑，兵围玄菟郡时大王尚为王子，便亲率二万余众，并州郡同讨，