让，令郑玄后来居上如今，郑玄亦学娄圭，却被司马徽坚辞
话说，官秩相同，比宫职宫职相同，比“仕龄”郑玄、司马徽、娄圭三人，皆二千石俸，兼领“中庶子”，官位、宫职皆相同正常排位：娄圭、郑玄、司马徽
只因郑玄、司马徽，二人皆有重名一个号“儒宗”，一个号“隐宗”于是，娄圭退而让贤，甘居其后此，亦是美谭一件
诸如五尹中，管宁、崔琰、陈群、钟繇，皆兼领“庶子”宫职在“中庶子”之下，故位列三人之后，顺次下排
司马徽出仕蓟王私臣，其意义不可估量前后西河侯君，后有颍川水镜，大汉隐士，皆投蓟王门下，再续国祚如何能不引天下隐士仿效
“启禀主公，锦帆司马苏飞，自博多返回言，未能觐见倭女王”左国相崔钧起身奏报
“辅国女王弟，如何答复”蓟王问道
“亦未明言”崔钧答曰
“既未言是，又未言否”蓟王言道：“模棱两可”
“正是如此”崔钧再答
“言而不尽，必有隐忧”刘备再问：“临别时，女王弟可有赠言”
“有”崔钧奏曰：“女王弟言，‘群蜂失后，久必成乱’”
“果然如此”刘备言道：“邪马台之所以与狗奴联手，乃行兵谏，为逼倭女王现身也”
娄圭起身奏道：“如主公所言，倭女王当不在国中”
薮东守乐隐，颇为不解：“倭女王在与不在，与我何干又因何愤而据汉土”
此，一语中的反过来想，邪马台之所以挟愤渡海，据真番马韩属国南部滨海之地或，正因倭女王身在大汉，甚至就身在蓟国之中
在座众人，皆蓟国宿吏事到如今，焉能不知
饶是乐隐，此刻亦幡然醒悟：“莫非……”
何况明如蓟王刘备遂冲士异言道：“请那美入殿”
“喏”
须臾，倭岛七尺贵女，入殿相见：“拜见王上”
“女王别来无恙乎？”刘备居高笑问
“果然瞒不过王上”那美盈盈再拜此女，正是日本弥生时代邪马台国传奇女王“卑弥呼”称呼如“许师钟瑷”，“卑弥呼”乃“日女巫”之意，为侍奉太阳神之巫女“那美”才是女王真名后世日语，“卑弥呼”的发音，亦与“日巫女”相同或可佐证
换言之很有可能，那美便是日本“天照神系”的起源
“来人，设王座”蓟王下令
蓟国乃大汉藩国邪马台亦向大汉称臣从国格而言，蓟王与倭女王，当平起平坐
与蓟王并坐，让年轻的那美，有一丝小小的紧张但很快便平复了心情
“女王因何乔装渡海，又因何隐居王宫之中”刘备笑问
“仰慕汉家风仪，不请自来还望王上恕罪”那美答曰
对年轻的女王而言再没有比来一场说走就说，乔装远游，更无拘无束，自由自在
诚然，能令倭女王乐不思归，一而再再而三滞留蓟国除去仰慕