神”的参与，是另一种信仰体系huating8點com
一切价值观都由两条最根本的立论推导而来，而这两条立论都源于人的自身所需，可称之为“儒”huating8點com换个名称也行，但其实质如此huating8點com
因此东国人或者说东国文化的独有特质，对待神灵的态度是相当开放与包容的，带着平等协商、兼容并蓄乃至抗争批判的精神huating8點com
神需要人的包容、接受人批评吗？你没听错，事实确实如此huating8點com
不论是哪家的菩萨、哪家的神，都不妨碍同一个人去拜一拜huating8點com随着社会的发展，就算是没有的神，也不妨碍有人随手给你弄出来，灶神、厕神就不说了，你见过中考神、高考神、四六级神吗？
神灵可以成为一种意向，一种寄托，人们仿佛心照不宣，拜拜高考神没问题，但是考得好不是神灵的功劳，考不好也不是神灵的责任huating8點com
至于考不好则是神灵惩罚之说更是扯淡，不追究其责任就不错了，可是想追究也无从追起，说到底只是一个谁都明白的心理游戏huating8點com
将龙王庙建在河堤上，洪水时先冲龙王自己的家，大旱时甚至把龙王从神坛上请下来游街示众，并鞭笞一番huating8點com有时候鞭着鞭着下雨了，有人就会说龙王显灵了，还有人会说不打不争气啊huating8點com
假如换一种文化环境中成长的人，看到这种场面可能会惊得目瞪口呆，神特么显灵？这不就是一种群体潜意识，在问责那些尸位素餐的官员吗！
谷/span在东国老百姓的眼中，与其说龙王爷是掌管雨水的神灵，不如说是负责调度雨水的官员，这不是对神的态度，就是对人的态度huating8點com
如果这只是民间匹夫的玩法，那么知识分子阶层就更有意思了huating8點com子丘不语怪力乱神，但是并不妨碍知识分子去研究各教经典，佛家道家包括各教典籍，都可以成为研究对象huating8點com
在这个过程中，很自然地就进行了祛魅化，将各教神圣的经典只当成了研究材料，研习其中能令人感兴趣或者有道理的东西，扯淡的部分也就当它是扯谈了huating8點com
人们不太介意它是怎么扯谈的，更注重自己能学到什么huating8點com
各种宗教典籍，都可以去研究、去学习、去分析、甚至去质疑、批判、去改造，经常可以看到典型的儒家知识分子，也给自己起一个某某居士、某某道人的称号huating8點com
东国知识界对