接受消费主义的诱惑营造潜意识中跨越阶级的幻象，这几乎是全世界奢侈品营销的内在逻辑
科学的尽头是神学吗？当然不是！科学、哲学包括神学，其尽头都是美学，都要解答往何处去的问题我们做一切的目的是什么、要引导世人走向何方，哪怕是空画一张大饼
诸如涅槃无余之美、逍遥自然之美、天人合一之美、天下大同之美、万物究竟之美！
华真行并没有回答怎样才是好的、更好的，他只回答了美是什么？
去处为美，美就是我们的追求本身，它是我们一切行为的终极目的！它超脱于态度与方法之上，一切态度与方法都是为它、因它而存在
世人常谈“真”、“善”、“美”，但这三者并非并行关系，后者是超脱于前两者之上的
“真”是态度与能力，“善”是方法与路径，而“美”既是追求的目标也是追求的方向，“真”和“善”的目的，就是“美”
它是是难以言喻的，又是实实在在的，包含于对人生、社会、世界、宇宙的理想中，包含在有意无意的渴望中哪怕理想未能实现，它也是始终存在的
华真行从小受到三位老人家的教导，不仅是言传更有身教他们皆是合于自身大道的绝顶高人，但风格各不相同
墨大爷看上去是一位朴素的苦行修士，但他教会华真行的是“苦”吗？当然不是！
其实他老人家以亲力亲为，在告诉华真行苦难本身并无意义，克服与改变苦难的努力与过程才有意义
若说苦难，当初非索港乃至几里国绝大多数街区的人们已承受了足够多那里就是人间炼狱，世上没有比那更丑恶的地方
假如苦难不能改变，那只是无尽的折磨与伤害，不会给人任何力量与希望只有克服苦难的期待才是真正有力量的，墨大爷做的就是这件事
假如没有墨大爷一手组建的草鞋帮，哪有后来的新联盟？
墨大爷虽然简朴，但他的追求并非艰苦，而是在教会人们如何克服与改变艰苦！墨大爷的身教，主要教会华真行的是“真”
墨大爷之真，就外显为身体力行
墨大爷本人的追求就是朴素之美，以“真”的态度他老人家其实过得很好，已达到返璞归真的境界，他教会华真行要通过的真正努力去追求美好，而不是在空想中祈祷
只是这世上绝大部分人根本达不到他老人家的境界，学不会也学不了
如果说墨大爷教会华真行的是“真”，那么柯夫子教会华真行的就是“善”
善是人与人之间所需要的准则，每个时代有每个时代的需求，但内在的逻辑是相通的
人世间的所有“秩序”，都是建立在对善的认知公约上，比如所提倡的公序良俗，所制定的法律体系
整个新几里国的治理体系，都是在柯夫子的指导下一手创建的
秩序