第十章 奇魔化典 辟识海结灵台（上）
寒凌江入寺至今日整好十五日光景，身上的夺心莲业已悄然生长了月余
十五日前，老和尚跟他聊到其体内已有的灵炁与功法，若要进一步修行云叶真经需得先修成奇魔典，而寒凌江手头正好有一本奇魔典秘籍
那日之后，寒凌江一边继续感受天地灵炁，一边参悟老道留下的奇魔典
他初始感受灵炁，就像感受空中游走的细丝，它们既小且细，还难以捕捉自己体内的灵炁也如细丝般少之又少老和尚却说自己体内灵力已快成形，绝不止几缕游丝，只是潜藏的大部分还没能被发现
每个人修行伊始，对灵力的感受都非常薄弱灵根是觉察灵炁的根本，没有灵根的凡人，莫说是细丝，就是尘埃点的灵炁，一辈子都不能察觉能察觉到天地灵炁就已是一条天堑鸿沟，绝断了世上十之六七的普通人
在剩下不到四成的人里，有三成灵根低劣，悟性不足，穷其一生只能感受到游丝般的灵炁这样的人修炼不了灵力功法，他们体内灵炁薄弱，只能做一些不真不假的江湖术士
在最后不到一成的人里，悟性的高低与灵根的优劣决定了他们修行的天赋他们感受灵炁的能力会越来越强，吸收捕捉灵力的能力也越来越强
初时，他们眼中的灵炁可能是空中的游丝，继之可能是飘絮，再进一步，则可能是将自己与周身万物缠联的蛛网最后则会是一阵风，空空荡荡，无处可在又无处不在
五日后，寒凌江终于能清晰地感受到天地灵炁，浩浩淼淼，无处不再也能内视到自己体内全部灵炁，浓稠郁结，快要成形……
再说奇魔典与他参悟奇魔典功法
《奇魔典》总纲曰：道分阴阳，无中滋极
功法开篇无涉魔却讲道，其言如下：
道者何也？无之称也，无不通也，无不由也，况之曰道寂然天体，不可为象必有之用极，而无之功显，故至乎神无方而道可见矣穷变以尽神，因神以明道，阴阳虽殊，无一以待之
无极而太极太极动而生阳，动极而静，静极复动，一动一静，互为其根两仪相交，四象相生，八卦相成由是道生一，一生二，二生三，三生万物日月相推而明生，寒来署往则岁成
古人修道，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月是故形而上者谓之道，形而下者谓之器化而裁之谓之变，推而形之谓之通……
总纲统摄之下设有心法目、功法目
心法目主讲吐纳引气，借天地灵气培固人体四肢百骸，并以道家四法分人、地、天、道，自然之境境界不同，功法能力亦不同
人之境谓之以灵，其言以灵境能易筋、能洗髓、能培骨，能增五感之机，能益五脏六腑之能，能益寿年年；
地之境谓之含光，能感知，能洞