钟鼓，也一下子变得更大：原来是江都城中的百姓被惊醒后，纷传天狗要吃掉月亮，也加入了“救月亮”的行列中，不论男女老幼皆敲锣打鼓，没有的就砸瓦片，至于当街跪拜哭嚎希望月亮回来的也不在少数。
最可怜的就是城里的女子了，爱美的她们，只要不太贫贱的，多少都能置办铜鉴，也不知是谁传的消息：“击鉴可以救月。”于是在丈夫、父亲的呵斥下，只能心疼地交出爱物，看着那好好的青铜镜，被重重抛向月亮，又在半空堪堪落下来，在砖上砸出了好清脆的金石之音！
为了救月亮，全城君臣百姓，都豁出去了！
说来也神奇，就在刘秀射出恒矢后，月食居然开始逆转！仿佛是暗夜中的不知名怪物中了圣天子的箭，吃痛之下，悻悻吐出月亮。
又过了一刻钟后，月亮恢复了原状，依旧挂于穹碧之上，光彩丝毫未因差点落入怪物腹中而减少，继续照耀万里，洒下一片寒冷的白光。
依然持着弓矢的刘秀，这才暗暗松了口气，而强华与匆匆入宫的汉臣们，已经开始了马屁模式：
“陛下亲捶天鼓鸣珰琅，弧矢引满射天狼！”
“然也，恒矢蛇行，使天狗血流滂滂，眊目森张，吃痛而去，赎我父母之光。”
“然也，明月能够继续照下大汉万方疆士，万古不瞽，实乃陛下之功德也！”
好家伙，一时间，刘秀都能和后羿肩比肩，成为挽救世界的大英雄了。
然而刘秀却没这么乐观，反肃然对群臣说道：“诗云，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微……日月告凶，不用其行。继建武七年不见日月后，又发生月食，国师，此何兆也？”
强华一时间有些不好直说，缄默了片刻，从《诗经》《春秋》里古人的态度就知道，月食不是好现象，而到了大儒董仲舒开创天人感应学说后，月食就有了更加明确的指向：后宫！
按照天人合一的理论，太阳象征着人主之君，即“日为阳精，人君之象”。与太阳相对的月亮，则为“太阴之精”，于后宫来说，月亮代表皇后，于朝廷而言，月亮又代表大臣。
所以前汉时但凡遇上月食，一般是后宫或大臣背锅。
比如汉成帝时，天下多灾多难，居然一一年连续出现了三次月食，朝中以刘向为代表的宗室，据此向专权的大将军王凤——也就是王莽的伯父开炮，认为这是大将军辅政不明，应该下台。
而王家也不傻，花大钱请各路舆论高手、博学长者转移矛盾，将月食说成是当时的许皇后失德，正好汉成帝喜新厌旧，迷恋赵飞燕姊妹，皇后又迟迟没有生育，于是顺水推舟废后，许皇后凄凉地迁居冷宫，而外戚王家则惊险过关。
眼下月食再现，按照惯例一样得有人背锅，但后宫的马皇后，已经