位线代表涨水了。
第三条水位线代表发洪水了。
这块石碑就不得了，文物级别至少是司母戍鼎，四羊方尊，曾侯乙编钟，毛公鼎，
一级别的。顶一级，
马踏飞燕，越王勾践剑，秦始皇陵铜车马，长信宫灯等还要次一级。
这块石碑的代表意义，
1，有大禹这个人，“疑古派”，自清朝中后期开始，随着今文学派的兴起，“疑古”的精神逐渐萌发出来。当时，刘逢禄怀疑《左传》，魏源怀疑《毛诗》和汉代的《古文尚书》，邵懿辰怀疑《逸礼》，都是怀疑古文经的先声。
到后来，廖平、康有为等继起，大举攻击古文经，顺带着怀疑到古史传说上，认为古史传说多出自先秦诸子的创造，以达到他们“托古改制”的目的。这样一来，“疑古”的学风便一发而不可收拾了。
而顾颉刚对于尧舜禹的发难，说没有尧舜禹，则是其中相当典型的一桩。
以胡适、顾颉刚为代表的一批年轻的历史学家，开始全面反思古代历史。黄帝、炎帝这样的人物，显然只能归入传说，至于尧舜禹，也基本被列入传说附会之列。甚至，历代学人认为的古代王朝的开端——夏商二朝——也被“疑古派”认为是传说，绝不能当作信史看待。
后来，殷墟甲骨文的出土狠狠打了他们的脸。
后来的二里头遗址（1959年夏发现）又打了他们脸，（被认为是夏墟）。
直到现代，“疑古派”的思潮也有一大股。禹治水立水衡碑的出土又打了谁的脸呢。
第二，大禹治水并不是神话传说，而是真实的历史事件，
第三，夏篆。
夏朝文字是否存在，一直是个谜。二里头遗址没有发现夏篆。到目前为止，也没有发现夏篆的只言片字。
这块石碑，可能是唯一的夏篆。
大禹时期的，大家知道，大禹把位置禅让给伯益，禹的儿子姒启发兵讨伐伯益，启胜了，夺了伯益的位置，建立了夏代，开始家天下。夏肯定传承了文字，这勿庸置疑。又不是敌人异族，我把你的文字毁掉。启可是禹的儿子。
朱晨阳回填土，这里是河滩，河水漫一下，挖掘的痕迹没有了。
朱晨阳倒是想把水衡带回去，放在以后的博物馆展览，不过，想一下就可以了。
第一，这可是顶一级的文物，跟司母戍鼎，四羊方尊一级别的，盗挖，一旦抓到，牢底坐穿。
其二，碑太重大了，至少4吨，要用挖掘机来吊上来，把运输车辆开到河边，你这个动静太大，被附近村子的村民举报了，抓住了，连挖掘机司机，运车司机都连累，他们至少也要三年的。
回去之后，在网上公布出来，让文物部门来挖。
离开了这里。
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几天后。
回到家。
加入了开山。
大家的房子都被推倒了。