告别了一众江湖人之后，便独自上了路
自府衙里通完了名，离武林大会的开办日尚有两天
他决定在洛阳城的街道上继续修行
来弥补些许，他之前破了闭口禅的“痴”心
谷/span不过眼下的他，已然没有之前那么在意此事了
他觉得他已经放下了，在连着念了几天的心经之后
以如今他的眼光来看，一时的着相并不能代表什么，走不出来，那才是真的着相了
出家人不贪不想，放得下，便算得沉静
可他真的放下了吗，这就没人知道了
而又要如何，才能叫做不贪呢
了果以为就是不想
这便是他的佛，不想所以不贪
而他师父想让他明白的，却是另一种佛
一种更简单，也是更直白的佛
不贪所以不想
二者虽然在字句上只有顺序的差别，但是在释义所包含的道理上，却是截然不同的
不贪的人，没那么容易变贪
但是不想的人，还是太容易去想了
所以老方丈才非要让了果去经历一番世俗
毕竟人要如何方能做到不贪呢，那总得先贪过
贪了却得不到，时间久了，心自然也就定了
可如果小和尚贪了，也得到了他想要的呢
那就只能说明，他和佛门的缘分还不够，又或者是已经了清，老方丈也不会再强求他回少林
只管让他好好地去做一个凡世中人便是
归根结底，了果小和尚真的会去想去贪吗
他会的，从小看着他长大的老方丈确信这一点
他在山中待得太久了，凡俗里总会有可以让他动心的事
不过他会想什么，会贪什么呢，这就不是老方丈所能够猜得到了
洛阳城的大街上，人流往来
了果看着街对面的女孩，不言不语
他觉得世人很可悲，总是执迷于一些既求不得，亦留不住的虚无之中
便好比是生老病死
人皆有一死，又何必固执
那女孩哭得这般伤心，无非是因为被人夺了草席，然如果她不在意那草席呢，自然也就不会伤心了
恍若是，如果人人都将生死置之度外，只是感受自己此时此刻的存在，那这世间还有什么不能通达的念头呢
了果所悟的佛，便是用佛的视角来看待自己性命
假如自己不再是自己
“我”只是在切身的经历另一个人的生来死去
那么，喜自然是令人快乐的，但悲，也不过就是另一种体验而已
冷，就静静地感受冷，热，便默默地察觉热
把所要做的每一件琐事，所要拥有的每一种情绪
都当成是一次可以细细琢磨的消遣，便像是在看一场由自己来演的皮影戏一般
那么万事万物，不就都可以平静相待了吗
了果这么想着，自认自己已经明白了，如果想叫佛渡人，便必须得先让人渡人
若是连自己都渡不了自己，佛又怎么能渡了你呢
巷子里，女孩哭得越来越伤心
了果本想就