第46章 诗赋卷
苏毅仔细思考着关于《韶》的记载
《韶》乃是诗,乐,舞,三体一位的乐曲,有钟、磐、琴、瑟、管、笙、箫、鼗、鼓、柷、敔、镛等乐器辅助
传闻这是神话时代流传下来的古乐
现在已经很少能够看到有人表演《韶》了
《韶》基本上处于失传的阶段,多见于文献之中
与《韶》有关的记载还是不少的,多与神话时代的人祖舜有关系
舜在位时祥瑞不断《竹书纪年》记载说:舜时,西王母来朝,献白玉环、玉玦另外还写道:舜时,天空现卿云祥瑞,舜与百官相和而歌,以颂卿云舜唱道:“卿云烂兮,糺缦缦兮,日月光华,旦复旦兮”群臣和唱道:“明明上天,烂然星陈,日有光华,弘于一人”舜又唱道:“日月有常,星辰有行四时从轻,万姓允诚于予论乐,配天之灵迁于贤善,莫不咸听鼚乎鼓之,轩乎舞之菁华已竭,褰裳去之”
舜与群臣唱的,就是《韶》,这段内容,苏毅在圣王坠储存的古书之中读到过
关于《韶》的记载还有不少
比如
《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札对此套乐曲内容和意义的评论:“德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣”
据《论语·八佾》记载:“子谓韶,‘尽美矣,又尽善也’”,而孔子谈《武》乐只说:“尽美矣,未尽善也”可见孔子对此曲的高度评价
孔颖达注疏:“乐之为乐,有歌有舞,歌以咏其辞,而声以播之,舞则动其容,而以曲随之”这段话描述了《大韶》的盛大场面
可是这些内容之中,都没有记载《韶》到底是谁所做
“莫非是舜所做?”苏毅微微沉思着
由于与《韶》有关的很多内容,都是舜帝时候发生的,而舜作为人族鼻祖之一,确实发明创造过许多东西,很容易让人联想到《韶》为舜帝所做
不过苏毅觉得没有这么简单,他努力回忆着其它一些书籍上面记载的内容
《庄子•天下》:“舜有《大韶》”舜乐名
《书•益稷》:“《簫韶》九成,凤皇来仪”
《抱朴子•安贫》:“万钧之为重,衝飈不能移,《簫韶》未九成,灵鸟不紆仪也”
《广陵月》第二出:“梨园职掌,宠倖徼天上,论《簫韶》九成奚让,试看彩凤来仪,太平有象”
《尚书》卷五〈虞书•益稷〉夔曰戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏,祖考来格,虞宾在位,群后德让下管鼗鼓,合止祝柷,笙镛以间;鸟兽跄跄《箫韶》九成,凤皇来仪夔曰:于!予击石拊石,百兽率舞,庶尹允谐
《史记·夏本纪》:“舜德大明,于是夔行乐,祖考至,群后相让,鸟兽翔舞,箫韶九成,凤凰来仪,百兽率舞
这些内容,同样与舜帝有关系