，而是赞赏
只听她言道：“这一剑，已从有法晋入无法之境，心中不存任何挂碍成规，但仍差一线始可达真正剑道大家之境”
适才，她只是抛出己剑，就将杨恪那动静颇大的一剑镇压
杨恪是两剑同用，还是持之己手，可练霓裳只是轻轻一抛
就平息了满院风暴，只这一剑，几乎可以称得上‘御剑术’了
也是杨恪梦寐以求的境界
杨恪闻言，立刻收剑请教道：“前辈，不知我还差什么？”
练霓裳仰望天上的星月，片刻后，缓缓说道：“有法是地，无法是天，人居其中，混合如一，是天地人三才归一的最高层次，也只有人才可把天地贯通相连，臻至无法而有法，有法而无法之境”
杨恪思索半晌，摇头道：“我仍是不明白，对我来说，所谓有法，就是循早拟好的招式出手，即使临阵随机变化，仍是基于特定的法规而衍生出来；无法则是不受任何招数成规所限制，从心所欲地出招，故能不落窠臼”
练霓裳伸手一招，天瀑剑再落入她手中，只听这时，她柔声说着：“天有天理，物有物性；理法非是不存在，只是当你能把理法驾驭时，就像解牛的庖丁，牛非是不在，只是他已晋入目无全牛的境界；所以用剑最重剑意，但若有意，只落于有迹；若是无意，则为散失；最紧要是在有意无意之间，这意境你明白就是明白，不明白就是不明白，就像这一剑”
说着话，练霓裳手中天瀑剑漫不经心的一剑刺出
庖丁解牛乃古圣庄周的一则寓言，讲善于剔牛的庖丁，以无厚之刃入于有间的骨隙之中，故能迎刃而解
此时，杨恪心中《庖丁解牛》那一段中的章句，一字字在心中流过：“三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行；依乎天理，批大却，导大窍，因其固然……”
这一篇章，杨恪早有记述，曾经背过，至今未往，却全然不曾想起中间的道理
“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣；……行为迟，动刀甚微，訇然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”
杨恪这时，心中隐隐所悟得：“那庖丁看到的，只是牛身上关节与筋骨之间的空处，那便是有间；牛刀不能斩在筋骨和肌肉上，只要向空处轻轻划过，一条大牛便毫不费力地散成了散块”
又想到：“但凡人施展武功，必有破绽，我只消看出他的破绽，那便是有间，只需洞悉破绽，一剑以无厚入有间，就能轻易制敌……”
而这道理，却是和杨恪莫名剑法中的一路‘名动一时’恰恰符合
想着那‘以静制动，一招制敌’的心法，杨恪隐隐有所明悟
杨恪正思索间，哪想得到练霓裳忽然就一剑刺来，
点击读下一页,继续阅读 蛊毒一叶 作品《我的江湖为何如此凶险》第一百零三 紫青双形 干将莫邪剑