，朱祁锐坐不住了。
孙祥是文官，本来是兵科给事中。
后来在于谦的举荐下，擢升右副都御史，负责镇守紫荆关。
而紫荆关被瓦剌大军攻破后，还有言官弹劾孙祥，说他畏战潜逃。
“言官的话，无凭无据。如今既然发现了孙祥的尸体，正好说明他是力战而亡的。”
“军人当死于边野，以马革裹尸而还。但是军人也是人，不能让他们流血又流泪。”
同为军人的何安居，对孙祥的遭遇，感同身受。
朱祁锐觉得这是一次机会。
首先，可以给孙祥洗刷不白之冤。以身殉国者，当以国礼葬待之。
其次，可以振奋军心。对外大肆的宣扬孙祥的英雄事迹。
榜样的力量，是无穷的。
再次，可以“收拾”曹泰。
一个在国难当头的时候，可以诈病不出，还坐看友军被攻击而不出兵助战的小人。
实在不值得身居高位，也不能指望他做出利国利民的事情来。
……
紫荆关内，一堆堆的柴火，被架了起来。
一具具尸骨，用白布覆盖着。
这些尸骨被分成了两部分，一部分是明军的，一部分是蒙古人的。
对于蒙古人，明军上下有切骨之痛，军士们恨不得乱刀分尸。
他们不理解朱祁锐为什么还要安葬蒙古人。
不报复，让他们暴尸荒野，已经是仁慈了。
对于军士的不满，朱祁锐只是用了一句“逝者为大”，堵住了悠悠之口。
朱祁锐对着一队明军士兵大吼：“举枪!”
“刷刷刷”，士兵们把火枪直指天空。
朱祁锐又是大吼一声：“放!”
回应他的的，是接连三声枪响。
在这里，朱祁锐盗用了后世的做法。
临时搭建的灵堂之中有一群和尚和道士。
他们可是明军费了好大的劲，才找来的。
和尚们正在开方破狱、传灯照亡、参拜阎君、延请地藏、开金桥、引幢幡……
“开方破狱”，是开始超度亡魂，诵咏经书。
念的是《破地狱偈文》，拯救亡灵出地狱、得解脱的意思。
“传灯照亡”，是指佛经犹如明灯一般，给亡灵以指路西行。
即放上一盏燃烧的青油灯。
“开金桥”，是为了死者来世，能够托生于福禄之地。
道士们正在伏章申表、朝三清、叩玉帝……
“伏章申表”，是咏读向天帝奏告的文书。
如此这般，僧侣、道士们，为亡灵超度，为活人祈福。
随着火堆点燃，一具具尸骨被投入火中。等到火灭，亡者只留下白骨。
又有明军士兵上前，将白骨捡起来，放入陶瓷的骨灰坛中。
安葬亡者的陵墓，就选在了紫荆关附近的一个山丘上。
出动的明军尽缟素，又有军士，沿途抛洒纸钱。天地间，雪白一片。
明军护送着英魂一路北行，直到他们入土为安。
山丘上下，新坟座座。
举目望去，天地间
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