不知道的还以为是存心刁难。
说实话，面对林震的提问，沈忆宸都陷入了一种两难境地。
单从字面意义上来看，《中庸》这句话并不难，比许多生僻拗口的古文好多了。哪怕叫来后世一个高中生，都能大概理解这句话是人存政举，人亡政息的意思。
林震现在问如何能改变这种局面，让好政策长久的实施下去。
用现代的视角来回答，其实很简单，那就是把“人治”，改为“法治”。用律法的形式把政策给固定下来，这样就很好避免人存政举，人亡政息的局面。
问题是这种思维方式，放在现代是没错的，但是放在独尊儒术的古代，去强调“法”高于“人”高于“仁”。
那相当于你身为一名儒家学者，击穿了自己政治哲学底线，传播出去用流行词形容等于“社死”，未来仕途、学问通通无望。
除非能逆天改命，把整个社会意识形态都给改变了。
所以这个问题对于沈忆宸更难，他不单单要想出合理的回答，还要违背自己本心！
看着沈忆宸沉思，林震脸上带着微微笑容，并不着急催促。
从前面几个问题，他已经能得知沈忆宸的四书基本功很扎实，回答的迅速并且准确。甚至一度让林震都有点疑惑，这种学识水平，怎么可能在成国公府家塾，进学数年连个童生都考不上呢？
所以林震跳脱了四书五经八股的限制，问了更为实用的策论，想看看沈忆宸到底是个只会死读书的书呆子，还是真正的才华横溢。
“良法善治。”
思索再三，沈忆宸终于给出了自己答案。
沈忆宸开始在回答“人治”或者“法治”之间纠结过，不过很快就醒悟过来，“法治”并不是什么后世的新观念，诸子百家时期就已经讨论过。
以林震状元之才，出的考题怎么可能就是浮于表面二选一？
如果遵从自己本心，简单选择“法治”的话，那么这个答案必定有所缺陷，而这个缺陷又在哪里呢？
正是因为意识到问题所在，沈忆宸才会沉思良久，幸而最后让他想明白了。
那就是法典本身不会自发为弱者伸张正义，它只是给所有人提供保护自己的依据。而如何运用法典，靠的依然还是人，无人遵守的法律，不如一张废纸！
荀子就曾断论过“有治人，无治法”。所以单纯“法治”跟“人治”都不对，要以道德仁义滋养法治，用法治去强化道德仁义，两者相辅相成才是良法善治！
“答的好！”
几乎是沈忆宸刚给出答案的瞬间，林震就激动的拍案而起，大声叫好！
他从来没有想象过，这个被无数先贤大能辩论过的问题，会被一名未进学后生，用仅仅四个字就概括出来了。
如果再加上之前的“因材施教”，可以说沈忆宸切中要害之精准，解题之灵动