不仅能够败坏对手自身，连打出的攻势也能败坏掉。
毕竟不管是怎样的攻势，本质上都是修炼者精气神的延伸。
比如说一道剑气是由剑意和能量融合成，败坏之力只需要将剑意和能量败坏掉，剑气自然就没有了威能，并会直接崩溃。
而如果让败坏之力侵入对手体内，那更是致命的。
但众人智慧汇聚的善皇十转本就是克制邪王十劫的至善绝学，自然也有克制败坏之力的方法。
“四大皆空！”
仪琳依旧并指如剑，不过这次并未攻敌，而是点在自身眉心，这是一招直接作用于自身的绝世招数，也是佛门的一种终极理念。
佛门的四大皆空立意极高，其中四大一般是指地水风火四大构成世界的元素力量。
山川土地为地大，海洋河川为水大，阳光火焰为火大，空间气流为风大。
这是天地间的四大，而天地大宇宙，人体小宇宙，在人体内部也存在着一套四大的理论。
人体的毛发骨肉属于地大，血液属于水大，体温则是火大，呼吸属于风大。
只要人体四大调和则会让本身健康，一旦内中不和便会生病，佛门又将之成为四大违和，有些类似于中土文明的阴阳五行理论。
但这只是物质层面的，四大皆空讲究的不仅仅是四大层面的空，还有五蕴，其中的地水风火四大只是五蕴中的色罢了。
除了色之外，五蕴还有受，想，行，识四种，并且这四种都是精神层面的。
一旦将五蕴都化为空，便可超脱生死限制，甚至超脱世界，哪怕世界毁灭自身也不会跟着寂灭，真正的获得大解脱大自在。
当然，这种理念只存在于幻想之中，还没听说谁做到过，即便佛祖也没做到，否则就不会寂灭了。
善皇十转的第三转用的便是这一理念，而仪琳则早就修成了最初级的四大皆空，甚至还更进一步，涉足了精神层面。
虽然还远远没有将五蕴全部修成，但用来对付一个邪王十劫的四败皆空却不成问题。
如同所料，进入四大皆空状态的仪琳相当于一种一定程度的无敌，直接免疫了董淑妮四败皆空的败坏之力。
当然，这是因为董淑妮还没有领悟四大的力量，无法将这一招的真正威能发挥出来。
善皇十转与邪王十劫相反，反过来也可以说成邪王十劫与善皇十转相反，第三劫的四败皆空修炼的同样是四大和五蕴的力量。
真要将五蕴的力量全部领悟，自然能够反过来克制终极形态的四大皆空。
这是一种互为矛盾的关系，本身并无高下之分，全看使用者自身的境界。
所以任何武学修炼到最极致，本身便不再重要，最终看的都是修炼的人。
也就是说没有最强的武学，只有最强的人。
“精彩！”
边上吃瓜的无可忍不住低声喝彩，看出了这一回
点击读下一页,继续阅读 蒹葭渡江 作品《从笑傲江湖开始横推武道》第1923章四大皆空