第527章 1526 吾以此语上发条
第527章1.526吾以此语上发条
“摘自永转主发条第四陀飞轮（FourthTorbillontotheMainspringEver-Wound）德尔德里斯·莫尔文（DeldriseMorvayn）的布道
吾以此语上发条（Bytheword，Iwindthegears.）
人们如何了解发条之神和神秘之父？我们已经了解吾主维威克和仁慈女士阿玛莱希娅他们经常显露真容，经常表露言辞但索萨·希尔？他在主观和客观上都和我们保持距离，一直注视着，但很少现身一直被崇敬，但很少降下圣音他是永转主发条——从不移动的行动者，隐身于发条城，他的声音是城市的节拍器作为陀飞轮，我传播他的真理，但只能讲述自己所知的部分我以次序说出言辞，以便人们了解次序只是真理的影子，因为以我们的头脑无法承受有序的无序因为以我们的头脑无法真正了解自己至少目前还不行
永转主发条的第一条真理是奈恩的真相奈恩的灵魂有两张面貌我们所知的第一张面貌是原初奈恩（Nirn-Prior），或碎片奈恩（NirnofManyParts）它是碎片化的奈恩，由尚未了解自己的不稳之手组装这双手犹豫的晃动着，它的传动系统被担忧和谬见干扰它的缺点并不在于部件，而在于组装每块齿轮都是一位真主，每根弹簧都是一种思维但一台由多双手组装的机械无法知晓工艺大师的精确原灵齿轮无法生产出真正的奈恩，因为它们只了解各自的部件而无法看到全貌索萨·希尔之眼略过此类差异残缺的众神只能看到碎片，而吾父索萨·希尔能看到全貌他看到了奈恩的第二面
奈恩的第二张面貌，即不完全的次序奈恩（Nirn-Ensuing）这种思想形态期盼着泰姆瑞尔之终，即阿努凡纳希的到来只有索萨·希尔知道它的形态它的本质在时间形成之前——阿努为了智慧打破自己的时候就已经被遗忘我们低等的头脑将这种起源视为两种形态：阿努和帕多美，但这种二元论没有任何价值这只是洛克汗的大谎话之一，意在将我们从完美阿努（Anuicunity）的真理中割裂出去吾父索萨·希尔将让我们知道真相：从来就没有帕多美帕多美是信念的缺失是无是一个在曙光时消失的幽灵从来就只有阿努，它四分五裂，被人们起了多个名字，拥有众多面貌它就是唯一
阿努打破自己是为了了解自己的本质在这种碎裂下，游荡在广袤中的信念自以为了解自己原灵齿轮给自己起了许多名字并根据自己的意愿建造唉，它们听从了洛克汗的建议，忘记了阿努的