尊位显，却连内阁的门槛都摸不到，朱慈炯当初钦点张煌言入翰林的用意就是打算有一天提拔张煌言入内阁，不过自从内阁推选制诞生以后，理论上来说，任何一名三品以上官员都具备被推举的资格，当然最终能被天子看中的名额只有三十人，但即便只有三十人，翰林也已经不是入阁的前决条件，这对于那些想入中枢理天下政的高品官员来说，无疑是一个最大的福音
但不管制度规则怎么变，只要有真才实学就不用担心没有出头之日，表现在这会考之时，最重要的一点便是考题
第一场儒试是内阁拼尽全力从天子哪里要来的，众所周知，天子的全民教育不以儒学为主，新学人才在儒考方面肯定不会是传统士子的对手，新学士子的总分被拉下来，最集中的方面就是儒考，这其实也算得上是一种变相的平衡
这次八千多名新学士子，其中大半都是新式读书人，这儒考也是为了此番乃至以后的会试不会呈现出一面倒的局面
儒考的九门试题由主考之一的史可法亲自出题，往年的会试一般主考官只有一人，多半出自内阁或是礼部，但这次考生人数太多，一个主考不能阅那么多卷子，哪怕是被晒选过的卷子数量肯定也是庞大至极，因此此番会试的主考官高达五人，内阁当中的史可法、陈邦彦和余煌，礼部的钱谦益，钱谦益此番会试以后也将告老，可以说是本届会试已经算是最后一次为大明发挥余热了，不过相比起，在另一个时空当中留下的污名，因为朱慈炯的重生，至少身后名肯定要好上不知多少倍
这似乎很能说明一个问题，官员的善与恶，忠与奸，很大一部分体验在制度，为什么大宋崖山之下，十万官民浮海同殉？因为大宋对官员尤其是文官太好了，好的过分，这些士子走向官场以后，很容易对大宋产生归属感，又因为工资福利待遇优厚，杜绝了一部分贪念不是很大的官员走上贪腐之路，久而久之形成了一种良好的官场气氛和社会氛围，大宋在蒙古铁蹄下碎灭，官员理念随之破灭，为之同殉也就不难理解了
到了大明，同样是饱读圣贤书走上官场的读书人，为什么大明亡的时候，为什么面对李自成乃至异族的时候选择跪舔奉迎新主？看看洪武皇帝对官员有多苛刻，以百姓的生活水准稍微提高一些去给官员发放工钱……一个地方官员靠那么一点俸禄要养家养幕僚，还要养非编制内的吏员，还有迎来送往……
甚至可以说这是朝廷逼着们贪，而贪欲的口子一开，想收可就难了，朝堂上下贪腐成风，官场风气直接就烂到了骨子里面，一代名臣徐阶家有田产数千顷，治世良相张居正身家豪富，回一趟老家都是几十人抬的大轿，翻山越岭如履平地