修成五德法身、炼成五行飞剑后，很大一个优势就是宗门中相关的典籍数量极多，因为修炼五行法术的修士本就数量特别多。
场中这名徐老头就是专门研究五行的，以一家之言尽可能的一言综述，很明显他干的还不错，所著出的徐家五行谱有一些市场，连秦云枫都建议张烈买他的综述来研读，可以省下很多时间。
先天五太五德功法当中包含着：太易、太初、太始、太素、太极，但那是功法的高境形态了。
中境的五德之气为功德、道德、福德、圣德和阴德，皆是因为自身所行所为得天地大道对应之报而来，可这还是跟张烈现在修炼的筑基境界功法，没有什么关系。
张烈的五德法身，就是古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德而衍变而来的，所以想要修得圆满，五行之道就要多学多用多悟。
在功法的字里行间，张烈知道修炼完整的先天五太五德功法，最好兼修五行大遁，两者互为助益，互为参考。
可惜，这种事情知道了也没有用。自身只能退而求其次，选择修炼本世界的五行遁术。
在那位徐姓老者之后，在场十几名筑基境修士中，又有几人走出来讲述自己这段时间的修行心得。
有些人讲得云里雾里，有些人则讲一些真正的心得体会，前者固然隐藏了自己的功法、法术，但是后者，却有可能获得在场其它同道的解答，解开疑惑，获得长进。
轮到张烈下场的时候，他走入场中、在稍作思索后讲了讲五德始终说：
“在我看来，‘五德’是指金、木、水、火、土五行所代表的五种德性。‘终始’指‘五德’的周而复始与循环运转……”
张烈是比较厚道的人，他讲了一些自己修炼心得体会，可惜，在场一众筑基修士当中，对于五行之道理解到这个地步的几乎没有。
就只有那位徐老头，此时此刻听着张烈的讲述，以手抚须，眼神闪烁似乎是受到启发想到什么。
张烈一番心得讲述之后，全场一片安静。
很多人似是有所感悟，却又觉得似是而非、雾里看花。
由五行而至五德，除非是五德功法的修炼者，否则至少要修到金丹境界，才会有那种天人交感、感应。
所以在场所有筑基修士，才会生出这种“道理似乎是对的，但好像和我没什么关系”的感觉。
这种纯理论性的东西，张烈也不怕有人自此窥出什么，自身根基深厚，领悟出一些深刻道理也是正常的，他望了那名若有所思的徐姓老者一眼，然后就返回自己的位置。
五德始终说令人耳目一新，但是众人云山雾罩的交谈议论半天，见张烈已经回到自己的位置，不想再继续讲下去了，也只能进入了交换会的下一个环节。
秦云枫作为此地地主，在大家都交流过