出天地之间无论修仙者还是凡人，他们的存在事实上都在消耗着天地间的灵气，只是凡人是一，那么普通修仙者是十，高阶修仙者就是一千乃至十万
圣人不死，大盗不止或者指的也是这个意思，按照上述的比例，一位真正仙人吞吐的灵气量，可能就足够养活一亿凡人
最后那个数算宗门得出结论，只要把这个世界上的凡人与高阶修仙者全部杀掉，天地灵气就可以至少成倍暴涨
不过，这是没有意义的，因为没有凡人，新的修仙者无法诞生，没有高阶修仙者，新的大道成就者、飞升者无法出现
天地之间空有灵气又有何意义？
花草树木、飞禽走兽这些生灵也是要消耗灵气的，只是在未开启灵智之前它们的消耗量极低而已
所以这个结论仅仅只是一个学术结论，毫无实质意义可言
张烈自身为修复太阴白骨幡，甚至更进一步增强它的威能，选择炼化玄光山金丹与紫府修士的遗骸，这一行为实质上中断了修士将一身法力反哺天地的过程，也是会有业力加身
不过张烈本身对此不大在意，自身身负血丹元气，已然是债多不愁的情况，更何况自身只要真正修成胎化易形中的混元五行法体/以力证道法门，未来不但不畏因果业报，还能借助因果业报之力，因果越大，法身越强
混元二字，本身就是负阴而抱阳，一种非白非黑、非正非邪的超脱境界，只是自身现在距离那个境界还极为遥远，只能在每个境界时使自身不断趋近，却无法真正意义上的修成
在以浊世魔火黑炎，将玄光山一众修士尽数吞噬炼化之后，恐怖的魔火火光大盛大炽，连带面前的太阴白骨幡，也因过溢的元气加持，隐有即将突破之感
浊世魔火是劫灭法目劫灭魔火的一种未进阶状态，对于现在的张烈来说已经威力不足了
观，幻，破，极，异五个修炼方向，张烈选择修炼幻与异，观有昊天法目，自身的神识修为也远高同阶修士，因此对于观术的需求并不是很大，极有混元五行法身，劫灭法目的极术不可能高过于此，张烈也实在是不缺少这些许的加成
破术的高阶是劫灭魔火，可劫灭魔火也未必有大五行生灭剑气杀伐凶厉，效果重叠，因此也是不选
最后只剩下幻术与异术了，张烈选择主修幻术辅修异术，并不十分期待其威力，仅仅只是作为修炼昊天法目前的前置参考性修炼，借此获得一些经验而已
随着面前太阴白骨幡浊世魔火黑炎越燃越盛，这件四阶法器隐隐有突破四阶顶阶晋升五阶法器之感
张烈本身却不慌不忙，而是挥指一点身旁的乾坤袋，自中飞出一册经书落在道人的面前，然后张烈开始诵读起《太上圣师说常清静妙经》：
“夫道者：有清有浊，有动有静；降