大明本土外（蒙古三省归属于本土）外一律推行的都是儒学圣贤的教育手段。
也就是说：每一个属地、属国的孩童或者读书人，都要逐步学会大明的传统文化，尤其是孔孟之道更是如此。
但是对于新学、对于科技类的知识。
一概不允许传授，就连新式学堂在很多地方都是严格禁止设置的，彻底打断了很多黑心的商人。
觉着大明既然现如今大肆打击那些以坑蒙拐骗为主的民办新式学堂，那还不如直接将这种学堂开到海外去。
毕竟，再穷困潦倒的地方。
往往都是有一些富得流油的贵族存在，只要和他们讲清楚..只有参加新式科举，才能够成为大明的一名官员，并且回到本土。
那么这样的诱惑力，毫无疑问都将会是巨大的。
只不过在朱由检的严格限制之下，新学，被朱由检视为需要严格管控的内容。
尤其是大明皇家图书馆，如今已经彻底禁止所有人将内部的书籍带出，能够接受公众浏览的也几乎没有专业性太强的新学书籍。
基本上，都是一些科学启蒙，十万个为什么（精编删减版），这样的书籍就已经让不少混入大明皇家图书馆的外国人感到惊叹不已。
只不过由于不能够带出。
他们很多人都只能够选择一次又一次的进入，最终凭借着自己的记忆将其重新写出来。
但，难度太大。
直到现在也没听说过有人成功的。
毕竟或许现在和你坐在一起的兄弟，下一秒就变成了腰间挎着长刀的东厂番子。
朱由检对于新学，做了严格的保密。
严格限制的新学与毫无顾虑的传统儒学之间产生的强烈差距，让不少自视甚高的口读圣贤之书的读书人义无反顾的看不起朝廷的看法，只不过眼前大明的皇帝。
对于他们而言，简直是不可理喻的存在。
毕竟自从皇帝登基以来，儒家学说，圣贤之书的地位就开始一落千丈。
但是现在事情似乎有了一些差距。
比如，对于使用儒学来教化海外的蛮夷..
“要我说，朝廷就应该早一点叫停那新式科举，毕竟现如今如果连圣贤书都看不透..又如何能被称之为读书人。”
“就是就是！我等郁郁不得志到如今，还不是因为现在旧制度的科举基本已经被取消了，导致想要报国无门！”
路边的一处茶馆里，几个落魄的读书人正在窃窃私语。
来往的人也只是顺路瞥上一眼，随后就摇摇头走了。
这样因为朝廷取消旧制科举之后而流落街头的读书人太多了，他们不愿意接受朱由检所提出的转学新学的号召。
并且对于新学加以唾弃。
“就是...你们想想这一次，教化安南、东番那些不知道礼法的蛮夷，这不还是得靠着咱们的圣贤书！”
“那可不！圣贤书就是能够有教化的作用
点击读下一页,继续阅读 席风万里 作品《大明：我能翻阅华夏图书馆》第四百二十九章 试图教化