第四十四章 付丧神
十分钟后，Moon咖啡厅
门口处，突然进来一位清秀少女，她捂着胸口，略带气喘显然是急匆匆的赶了过来
咖啡厅的人虽然很少，但都惊叹少女的颜值，显然并不认识九条麻衣这也是正常的，麻将虽然玩的人多，但并不是谁都会认识九条麻衣
少女的目光扫视着咖啡厅，直到看到桌子上那柄熟悉的木制太刀神色略带迟疑后，她紧咬粉唇终于还是来到了木村和树的身边
“来了…坐”木村和树犹如朋友一般，示意九条麻衣坐下
“抱歉，因为要和前辈们道别，所以来晚了”九条麻衣坐在木村和树的对面，一脸忐忑，她终于看清了木村和树的样貌，虽然惊讶于木村和树和她年龄相仿，但她却不敢多问
她之所以急匆匆，是因为刚刚木村和树在她耳边说了一句话
“十分钟内，Moon咖啡厅见否则，将强制回收的付丧神”
不错，木村和树所看到的那道灵性之光，是付丧神
所谓的付丧神，在日本传说中，指器物放置不理一百年，就会因为放置过久吸收了人间的精气而化成妖怪
付丧神，本质为日本的鬼怪的一类而谈起日本的神明鬼怪，那可真是说上三天三夜都不一定说得完
从雪女到骨女，从茨木童子到姑获鸟，还有一到夏天就跑出来的河童，都是大家耳熟能详的妖怪这些妖怪或是出自于悲情传说，或是集结天地之灵化身而成，充满了神秘故事的们，也成为了许许多多日本文艺作品的素材
而日本在神鬼概念的定义上有着自己的一套体系但又不像华夏神话体系那样楚河汉界分明
在日本，神是有双层概念的，一种就是像伊邪纳岐、伊邪那美这种确实受到人们供奉的神明二则是像付丧神这种一样，虽有‘神’的称号，实际上却是与鬼怪为一类的存在
日本人大都喜欢将鬼怪称为妖怪像多臂恶鬼，在中川青雉和千叶诗织看来就是恐怖的妖怪
当然，木村和树更习惯用灵气复苏时代的定义来称呼所遇到的魂体
而像付丧神这类鬼怪，更愿意称为器灵毕竟这种有着神称号的鬼怪，确实是由器物所化不过九条麻衣毕竟是日本人，自然以对方的常识来和对方谈话
九条麻衣坐下后，双手就紧张的握着戴在脖颈处的项链，她神色忐忑，轻声道，“大人…您能过段时间带走小白吗？”
九条麻衣是一位普通人，而作为普通人遇到怪异的事情后，她就想着或许这个世界不像表面那么简单既然她常年佩戴的吊坠能成为付丧神，或许在其地方真的有神明、幽灵之类
虽然这几年她没遇到过，但她一直相信着而这一天，终于来了，来的猝不及防
“过段时间？”木村和树平静道，“等死后？知道使用这只付丧神能力的代价，还