219 关于蚩尤
没办法，刘尚不好直接出面，便让编剧团的历史学家用《食铁兽》剧组的账号发表了一篇文章，表达态度：
“蚩尤被描述成为乱臣贼子，变成“讨伐”的对象，始作俑者正是儒家学派创始人——孔夫子！而最早的记载也出自儒家经典《尚书》之中，这是先秦文献中关于蚩尤倡“乱”的最早记载：
“蚩尤为始作乱,延及于平民”——《尚书》
这句话中似乎包含胸怀天下苍生之意来批判蚩尤，倒也未尝不可，但是孔夫子接下来就开始对蚩尤进行人身攻击了，各种罪名一个个往上加说他为“众人之贪者”、“及利无义”、“不顾厥亲，以丧厥身”
因为孔老夫子是至圣先师、儒家学派的掌门人，所以之后的左丘明、吕不韦、司马迁、孔颖达以及马融等,在编著自己的著作之时,自然是不敢公开与孔子唱反调的
于是乎，黄帝被定为正统至尊，作为黄帝的对立面的蚩尤自然也是一片骂倒之声
我们所熟知的青铜器上纹饰有“饕餮纹”者，也被附会在蚩尤身上，《左氏春秋》以及《路史》将孔子诋毁蚩尤“贪、无厌”的论断发挥地淋漓尽致，将其比作“贪吃到吃掉自己身子的怪兽”饕餮，也甚是可笑
那么，从客观角度来看，孔子所提出的一些论断究竟有没有道理呢？
俗话说，越试图掩盖问题，就越暴露有问题，孔子所谓蚩尤三大罪状：
一、“及利无义”与“不顾厥亲”
这是在指责蚩尤追逐财富而不讲血亲关系，那么为什么会产生这种情况？
实际上，正是因为当时以蚩尤为首的九黎部落集团，其生产力发展水平远高于炎、黄部落，所以他们会率先突破原始社会部族中的一些道德规范和习俗观念此外，生产力的发展产生了剩余价值，出现了私有财产，而原始的始祖血缘关系则开始土崩瓦解按照人类发展的潮流，这无疑是一种进步现象,但是却遭到了保守派孔子的猛烈攻击
二、“伐无罪”与“杀无辜”
这是在说蚩尤作乱，殃及无辜性命这不是很搞笑吗？原始氏族部落间的征伐本来就残酷且并没有善恶之分，只是为了自身生存而攻伐，无所谓正义与非正义如果硬是要说战争有罪，那么应该去指责黄帝啊
据载是黄帝为了征服和统治天下，不断地发动战争“诸侯有不服者，从而征之，凡五十二战，而天下大服”黄帝战炎帝于阪泉，战蚩尤于涿鹿，不都是因为他们不服从自己的统治吗？
还有一点，可能正是因为黄帝吃尽了战败的苦头，所以才对“伐无罪，杀无辜”这个罪名更加“耿耿于怀”，因为当时蚩尤部落率先使用了金属兵器，而黄帝还是在“以木为兵”，所以最初也一直处于劣势,对蚩尤“九战九不
点击读下一页,继续阅读 诺兰来了 作品《我翻拍真没想超过原作啊》219 关于蚩尤