汉初年，其实大大不然qyzs9☆cc
刘据在西南巴蜀之地，尤其是益州昆明等地时，几乎家家户户都有菩萨和罗汉等佛像供奉，只不过官家不提此事，只在民间流传qyzs9☆cc
事实上，昆明等地早已通过缅甸，那时也不叫缅甸，而是称之为哀牢国，穿越印度南部到达大月氏和大夏国通商qyzs9☆cc
彼时汉使张骞到达大月氏时发现那里有蜀杖和蜀锦交易，才知道西南另有道路通往西域，而不是必须经过匈奴所在的广大区域qyzs9☆cc
也正是因为这个原因，武帝才决定平定西南，另寻他路qyzs9☆cc
既然已有通商往来，商贾们又极为注重往来平安，所以便把古印度早已流行近千年的佛教文化带回华夏大地qyzs9☆cc
但民间能流通起来的，只有看得到摸得着的东西，比如各种佛像菩萨之类的物品，至于其背后所蕴含的真正意义，并没有人在意qyzs9☆cc
这也直接导致印度的佛教文化只在名义上流入中华，实际上还处于表面形式阶段，真正信奉的人少之又少qyzs9☆cc
反之，从印度佛教文典《善见律毗婆沙》中记载，早在先秦时其，古印度阿育王时代，印度佛教便已到达西藏，在当地形成了大规模的佛教活动qyzs9☆cc
佛教真正在中华大地落地生根，还是在它被儒家文化同化之后qyzs9☆cc
刘据一时之间神思飘荡，面对这尊酷似弥勒佛的人像发起呆来，以至于公孙贺和他说了半天话，他一句都没听见qyzs9☆cc
不过就算他听见了，也不会感兴趣qyzs9☆cc
公孙贺说的那些也无非就是张昌的“前世今生”，他举荐张昌完全是看重此人心地淳良，与收受礼物无关之类的屁话qyzs9☆cc
“姨娘，表兄，此物放在家里看看即可，万万不可拿出示人，否则将引来大祸！”
他这话绝不是危言耸听qyzs9☆cc
武帝时期罢黜百家独尊儒术，这种来自番邦异域的东西，怎么可能有存在的空间？
卫君孺当然不明白，公孙贺想的是此物来路不正，易遭人构陷，公孙敬声则认为太子对这种物是抵触qyzs9☆cc
三个人谁都没理解他话里的真正用意qyzs9☆cc
而刘据也没那份心思往别处想，别的不用说，只看这座府邸的豪华奢靡程度，他就知道，公孙敬声手里那五百万钱，剩不下几个大子了qyzs9☆cc
“姨娘，本宫有几句话要单独对表兄说qyzs9☆cc”
卫君孺笑道，“你们想说什么就说，我不打扰你们qyzs9☆cc”话虽这样说，可她并没有要离去的意思，公孙贺也只是向后退了一小步，让刘据倍感无