汉初年,其实大大不然qyzs9☆cc
刘据在西南巴蜀之地,尤其是益州昆明等地时,几乎家家户户都有菩萨和罗汉等佛像供奉,只不过官家不提此事,只在民间流传qyzs9☆cc
事实上,昆明等地早已通过缅甸,那时也不叫缅甸,而是称之为哀牢国,穿越印度南部到达大月氏和大夏国通商qyzs9☆cc
彼时汉使张骞到达大月氏时发现那里有蜀杖和蜀锦交易,才知道西南另有道路通往西域,而不是必须经过匈奴所在的广大区域qyzs9☆cc
也正是因为这个原因,武帝才决定平定西南,另寻他路qyzs9☆cc
既然已有通商往来,商贾们又极为注重往来平安,所以便把古印度早已流行近千年的佛教文化带回华夏大地qyzs9☆cc
但民间能流通起来的,只有看得到摸得着的东西,比如各种佛像菩萨之类的物品,至于其背后所蕴含的真正意义,并没有人在意qyzs9☆cc
这也直接导致印度的佛教文化只在名义上流入中华,实际上还处于表面形式阶段,真正信奉的人少之又少qyzs9☆cc
反之,从印度佛教文典《善见律毗婆沙》中记载,早在先秦时其,古印度阿育王时代,印度佛教便已到达西藏,在当地形成了大规模的佛教活动qyzs9☆cc
佛教真正在中华大地落地生根,还是在它被儒家文化同化之后qyzs9☆cc
刘据一时之间神思飘荡,面对这尊酷似弥勒佛的人像发起呆来,以至于公孙贺和他说了半天话,他一句都没听见qyzs9☆cc
不过就算他听见了,也不会感兴趣qyzs9☆cc
公孙贺说的那些也无非就是张昌的“前世今生”,他举荐张昌完全是看重此人心地淳良,与收受礼物无关之类的屁话qyzs9☆cc
“姨娘,表兄,此物放在家里看看即可,万万不可拿出示人,否则将引来大祸!”
他这话绝不是危言耸听qyzs9☆cc
武帝时期罢黜百家独尊儒术,这种来自番邦异域的东西,怎么可能有存在的空间?
卫君孺当然不明白,公孙贺想的是此物来路不正,易遭人构陷,公孙敬声则认为太子对这种物是抵触qyzs9☆cc
三个人谁都没理解他话里的真正用意qyzs9☆cc
而刘据也没那份心思往别处想,别的不用说,只看这座府邸的豪华奢靡程度,他就知道,公孙敬声手里那五百万钱,剩不下几个大子了qyzs9☆cc
“姨娘,本宫有几句话要单独对表兄说qyzs9☆cc”
卫君孺笑道,“你们想说什么就说,我不打扰你们qyzs9☆cc”话虽这样说,可她并没有要离去的意思,公孙贺也只是向后退了一小步,让刘据倍感无