到东汉末年都常有争执bqg78♟cc在大方面来说，今文经学大多数时候是处于优势地位的，其本就是容纳了百家思想，专为大一统王朝服务，更加切合统治者的需求bqg78♟cc
而古文经学在统治者看来却显得有些不合时宜，不符合汉朝统治阶层的需要bqg78♟cc尤其是世祖光武皇帝倡今文，废古文，以谶纬之说巩固政权，今文更是大盛bqg78♟cc
然而这一局面在东汉中期以后出现了变故，古文经学一派涌现出大量的名儒，例如卢植与郑玄的老师，关西大儒马融bqg78♟cc他们门徒众多，权威极重，大肆批判今文经学所倡导的谶纬之说，认为谶纬灵异之语实属妖邪之法，一时也将东汉盛行的谶纬之风打压下去不少bqg78♟cc
“故而对于我等而言，谶纬、祈神更多的是作为工具，而非是真的笃信这些bqg78♟cc若是真有人分不清这其中的区别……故冀州刺史王芬或许就是个榜样bqg78♟cc”
陈群笑得很开心，田丰险些揪下一把胡子，李澈也是无语的揉了揉眉头，王芬便是相信了谶纬之说，认为汉灵帝天命将终，可行废立，才作死造反，这般看来，焦和的作为好像也不是独一份bqg78♟cc至少这大巫祝还没蛊惑他自立bqg78♟cc
田丰瞪了陈群一眼，解释道：“康成先生之名，丰也是多有所闻bqg78♟cc其师从马季长，所学以古文经学为基，虽多采今文之说，但也只是作为工具bqg78♟cc当年他于京城驳倒何邵公时，可是将谶纬之说狠狠打压了一番bqg78♟cc康成先生所谓的笃信天命，倒是与夫子之思想颇有所类，导人向善耳bqg78♟cc
如焦和这种，将不知从哪里蹦出的山野妄人奉为圭皋，就算是笃信谶纬的今文大儒，恐怕也是不屑一顾bqg78♟cc”
话没说透，但李澈还是点了点头bqg78♟cc作为上层阶级的士人大多数心里是门清的，有些东西只是蛊惑安抚下层民众，塑造权威而用bqg78♟cc
就如同光武皇帝刘秀，他真的笃信谶纬之说？倒也未必，只是谶纬之说有利于他巩固统治罢了，毕竟世系迁移，旁系入主大统，还是需要法理依据的bqg78♟cc
若某个今文大儒表示上天启示刘秀应该退位，恐怕只会被当成妖言惑众之人砍了bqg78♟cc
郑玄也是如此，他看出了古文经学的弊端，那就是过于偏向学术理论，并不为统治阶级所喜bqg78♟cc故而兼采今古之长，融入他所创的“郑学”之中，期望以此来获得统治阶级的青睐bqg78♟cc
他本人如今已经是花甲之龄，再无出仕之念，