第346章 努尔哈赤是韩国人（下）
第346章努尔哈赤是韩国人（下）
这个思路，是承认自己是夷狄，但表明夷狄也是人，不应该被区别对待，也就是剥离了夷狄的贬义意向而要求别人不贬低夷狄，当然自己也得这么做，因此雍正还专门说，今后大家可以随便用夷狄这个词，不用忌讳
问题是，清朝宫廷确实一直都非常忌讳这些称呼人家说个相关的字，他们都受不了这样一来，无异于自己都在承认夷狄是骂人的
同样，时人都认为，清朝得天下的过程非常残暴，和德行没什么关系，反而属于禽兽行为雍正试图进行辩解，但他也无法解释清朝当年的各种行径不仅如此，雍正本人还特别热衷于跟人辩经对线，洗不白也不放弃，天天和人大声讨论自己祖上是不是禽兽……
这么折腾一通下来，还不如不去说呢
而且，相对而言，这些已经不是根本性的问题了：虽然不好解释，但本质上是具体行为导致的过错在这之外，这个理论，还有个基础上的漏洞
清朝首先是个世袭的王朝，而在东方，所有王朝都得面临一个问题：要同时证明，自己起家建立新朝是合理的；别人现在再起家建立新朝，又是不合理的这实际上是个自相矛盾的问题，连汉朝当初都无法很好解释
明朝的解释法，是借用了“驱逐鞑虏”作为理由，这个大义名分，朱元璋当时有，但反对明朝的人却不一定有因此，巧妙地用这个差别，回答了自相矛盾的合法性问题
这也是为什么，朱元璋有没有接受元朝诏安，都显得那么重要正常来说，这应该不算个大问题，但在这种合法性论述下，就很要紧了
而清朝不但没有这种可利用的条件，还反过来，自己就是作为蛮夷被人抨击的它必须更加认真地论述自己当初不是作为逆臣贼子在造反，否则大家更要有学有样了
因此，历代王朝，几乎都要贬低同时代其他造反的人，这也是合法性论述的一部分虽然显得翻脸不认人，但为了迎合传统，拉拢士大夫的支持，不这样也不行
比如明朝，就在官修的《元史》里指责红巾军是“贼”而且，由于编纂过于仓促，没有仔细审查，有时候会把朱元璋所在的红巾军也一起叫贼了……
也有人认为，这是当时的文人对朱元璋不满所致即使再怎么表态，大家还是觉得他就是贼至于到底是故意的还是不小心的，就无从考证了
仅有的例外，大概就是汉朝按照刘邦的命令，西汉官方一直承认并且祭祀陈胜因为汉朝得到天下，在当时人看来，实际上是“争霸战争”，和秦灭六国是一回事刘邦称帝，理论上也是来自诸侯的推举
而统一战争也确实没有结束，一直到汉景帝时期，才算告一段落漫长的战争和
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