雄厚的实力，让汉朝获得了充足的合法性作为真正意义上统一天下的王朝，它不需要在乎这些问题汉朝的儒生，甚至经常讨论革命易代的问题，以至于成为显学后世的王朝，普遍是没有这种底气的
清朝如何解决这种问题？从结果看，是没法解决
从汉朝开始，历代王朝的合法性属于一茬不如一茬到宋朝，其实已经基本没了
元朝本质上属于另起炉灶，放弃了自西周以来的诸侯国名称，和对应的起于一地、统一诸夏的法统，把“俺最大，俺最合法”当做了法理论述而明朝则用了驱逐蒙古人的理由，又成功延续了一次等到清朝接手的时候，能找的理由已经基本上用完了
清朝按照惯例，指责李自成等人为“贼”，但和其他朝代不同，它无法借此声明自己和其他“贼寇”的区别，强调自己的合法性
雍正的思路，如果真的能够执行，确实有利于弥合满汉矛盾，但同时，它不但无助于王朝合法性的确立，甚至还是自己刨自己根的行为
中原王朝疆域和统治理念的最重要根基之一，是天下观，这也不可能被抛弃的承认满洲是一个地域人群，宣称汉满之间没有区别，单看没有问题，和天下观结合起来，就麻烦了
因为按这种理论，满洲人当年显然也是“天下人”的一部分，应该属于当时的明朝天子法理管辖的范围所以，满洲人起兵对抗明朝，毫无疑问是比李自成、张献忠等下层人士的起事，要更加严重的叛逆行径
说李自成是贼寇可以，但这样自己就是巨寇了……
所以，“华夷一家”、“天下”、“世袭王朝合法性”，这三点永远只能要两个
清朝的各种尝试，几乎全都在这里碰了壁比如后来，乾隆还专门下令编订《贰臣传》，和降清的明朝官员进行切割，想借此进一步和“贼寇”拉开距离，提高自己的王朝合法性
但这种传统的方式，依然很难有效果因为套用“天下观”，不难发现，明末最大的贰臣，就是建州卫龙虎将军，剩下这些人不过是给他当喽啰的这越宣传越麻烦了……
一系列尝试失败之后，清朝对于合法性的论述，已经基本处于躺平状态
雍正死后才两个月，还没来得及改元，乾隆就紧急封禁了他的宣传书籍，推广普通话、以及严刑峻法约束旗人等尝试也被废止此后，大家就只能不断复读君臣道义之类的话，再也做不出有意义的创新了
即使如此，负面效果也不好消去
人家指责他“夷狄盗窃天位，染污华夏，如强盗劫去家财，复将我主人赶出在外，占踞我家”雍正发现这个指责非常有力，是主要的争论点，于是他把这话直接从“禁书”里抄了出来，给全天下宣布：“现在有人指责我‘夷狄盗窃天位，染污华夏等等’，我认
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第346章 努尔哈赤是韩国人（下）