过来。
他满头雾水的看着赵策。
“你方才说我大明如今僧人过多，却还要在肃清之后，要他们继续传道？”
赵策解释说：“臣说的传道，并不是在我大明境内传道。”
“如今大明商船对外贸易，正进行的如火如荼。”
“建立中转补给站后，就必须要有管理的人。”
“陛下何不考虑一番，让僧人们到当地去传道，为我大明日后的殖民作准备？”
“此次，不就正好是一个契机，也是一个机会？”
赵策的想法，其实也是从后世的书中学来的。
那些番邦人，船上都会配备着修道士。
每到一处地方，这些修道士就会四处传道。
甚至直接利用宗教去管治殖民地，让这些被殖民者，心甘情愿的被奴役。
这样的例子，只要翻开历史书，随处可见。
佛教中有不好的地方。
让老百姓们避世，消除自身的罪业，为了追求修行，而忘记责任。
但经过儒道修正后的佛教，已经被修正了不少，真能能被统治者所使用。
因此，它也并不是全然不好的。
对于那些文化和生产程度都不足的地方，利用佛教让这些人放下爪牙，无异于是上好的办法。
既然天主教之类的，可以用来管束殖民地。
那如今打开国门，正在做准备的大明，又何尝不可？
正好趁着这次佛教输掉的机会，弘治皇帝顺势提出这种办法。
把那些假和尚和寺庙中超出的人员都清出来，再和那输掉的大师们一起，打包送出去。
这样一来，他们也算是物尽其用了不是？
弘治皇帝傻眼了。
他万万想不到，赵策这都能扯到这里来。
不过仔细想想，第二次出海的船，这几天消息也该传回来了。
等到肃清后，过完年后，确实正好可以把这些僧人也一起打包出去。
这法子
好像真的可行啊！
而且他前不久，正应允了几个藩王进京。
这些藩王，正是为了此次朝廷削皇室宗亲的爵位一事而来。
到时候，弘治皇帝还打算把一脉派出去，到吕宋去接受补给站。
但吕宋原本是有土著的。
只是大明如今占领的地方不大，因此双方的矛盾才不至于太大。
皇室宗亲加上经过儒道洗刷后的佛教，还怕管治不了当地的土著？
不过就是时间问题罢了！
吕宋成功了之后，等到倭岛那边金银矿的消息传来。
他还可以依法炮制，直接用这套阵容去挖矿！
弘治皇帝眼前一亮。
他惊喜道：“永西伯所言，确实有理！”
“此事可行！”
“此次输掉的大师，佛法精深，在民间中身份地位都不低。”
“朕只需要再等等......”
“等到他被逐出寺庙，被僧人们排挤后。”
“再找到他，对他委以重任。”
“如此一来，他就能完全为朕所用......”
这将会是