举人,居然就能牵动太后和大半个官场呢,秘密就在错综复杂的关系上面
杨乃武只是一个举人,被人告发和小白菜合谋害死了小白菜的丈夫,举人见了下令可以不用跪,也不能用刑,于是下令就请示学政,革除了杨乃武的功名,定了杨乃武的死罪,本以为事情也就这样,不就是个举人吗,革除了就是了
但杨乃武有个同学叫吴以同,正好在虎胡雪岩家里做幕僚,然后就把他的冤情给胡雪岩说了,那胡雪岩可不是一般人物,正好这个时候,有个叫夏同善的官员在胡雪岩家里做客
作为清朝最出名的红顶商人,能到胡雪岩家做客的,也指定不是一般人,这个夏同善一听这事,感觉冤情比较大,于是就答应回到京城之后想想办法
夏同善官大吗,他官也不大,问题是他老师厉害,他老师叫翁同龢,是皇帝的老师,这种身份最容易见到大清的实际最高统治者,慈禧
就这样,一件非常小的案子,就被捅到了太后那里,而最终这个案子牵涉面之所以如此巨大,是因为相关利益方太多了,读书人群体开始拉帮结派,官员也纷纷站队,闹得是不可开交
所以说,不要轻易得罪一个举人,因为你根本不知道他背后是什么人,尤其是当有共鸣的读书好人作为一个群体的时候,他们之前就会产生很多不可思议的奇妙联系上古三代,没有什么“禅让”
所谓的“禅让”是战国人意淫出来的
编造者不是儒家,而是墨家
它的基础就是墨家的另一个重要思想——尚贤
为什么要鼓吹这个?
用现在的眼光看,先秦墨家不像一个学派,更像一个严密的社会组织,一个具有比较典型的“黑社会”性质
墨家的门人大部分都出身寒微,在当时“尊尊亲亲”的风气下,他们难有出头之日
怎么办?
作为平民阶层代言人的墨家,就创制了一套说辞作为平民进身的理论依据
其核心就是“尚贤”——
无论什么人、什么出身,只要“贤”,作为圣哲明王就要启用他们,让他们当大官、提高地位
官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之
——《墨子·尚贤上》
甚至可以把王位让给他
反过来说,能不拘一格起用民间人才的君主,才是圣哲明王,才会出现太平至德之世
说白了就是为了给自己谋出路
为了配合这个观点的宣传,墨家又编了许多谎话来做“证明”
比如:
古者舜耕历山,陶河濒,渔雷泽,尧得之服泽之阳,举以为天子,与接天下之政,治天下之民
——《墨子·尚贤中》
你看,舜只是个农夫,帝尧却举用他,让他接自己的班,做了天子,治理万民
但根据司马迁的《史记·五帝纪》的记载来看,传统的五帝系统是有致命硬伤的
五帝本
点击读下一页,继续阅读 菠萝炒土豆 作品《亿万富豪从相亲系统开始》第0804章:禅让