关于皇、帝、王、天子、天道
文字是文化的载体
记录文化，传承文化，传播文化
文化需求又反过来推动文字演变，二者相辅相成，相互促进
如果要谈一个字或词的意义，就不得不谈其起源与演变，直至如今之含义
“王”此字始见于商代甲骨文，指事字，其甲骨文像斧钺之形，“王”便是以斧钺象征王权
本义是古代的最高统治者
商代甲骨文（图1-3）是一把大斧的斧头部分的轮廓图形这种大斧是古代用来杀戮的兵器，是奴隶主和封建领主对农奴，隶役、战俘、罪犯实行屠杀的工具
谁掌握了这残害人的凶器，谁便有至高无上的权力，称王称霸，因此古人造字使以这大斧作为权力的象征
这个字充分展示了统治的底色是暴力这一基本原理
在周朝礼崩乐坏之前，只有最高统治者才能称王，其余诸侯位列王爵以下，在嬴政称皇帝之前，包括诸侯，王就是最高统治者的意思
即便后来王变为一种封爵，但是王依旧是地位和身份的象征，是仅次于最高统治者皇帝的象征，即便是现代，也是被引申表示“首领”的意思
“皇”此字始见于商代甲骨文，其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子，应是“煌”的本字
古先民崇拜火，故“皇”含有高贵之意，又指庄严、伟大
皇在古籍中可转指天神、先人
又特指远古的帝王
“皇”字构型解说不一
图1为甲骨文的“皇”字，看上去就像一盏古代的灯，上面火光闪烁
又作图2，附加音符“王”西周金文在下部增添两短横，中为灯盘，下像灯座
有的学者认为“皇”是“辉煌”的“煌”的本字，加“火”作“煌”
朱芳圃《殷周文字释丛》：“皇，即煌之本字”
也有的人认为“皇”像王著冠冕形
吴大澂《说文古籀补》认为：“皇，大也日出土则光大，日为君象，故三皇称皇”吴大澂认为金文的“皇”字由“日”和“土”构成，其含义为太阳从地下升起时，光亮很大，照亮了大地由此“皇”有“大”意又因为“日”为历代帝王的象征，所以“皇”便引申出指三皇五帝之“皇”这样解释也有它的道理
[5-6]也有人认为“皇”是祭祀戴的一种冠此可以用古代文献为依据，《礼记·王制》：“有虞氏皇而祭，夏后氏收而祭，殷人冔而祭，周人冕而祭”在这里，“皇”“收”“冔”“冕”正是相当的，所以郑玄注释为：“皇，冕属也，画羽饰焉”
在《周礼·地官·舞师》中则提到有“皇舞”郑司农说：“皇舞，蒙羽舞，书或为”《说文·羽部》：“，乐舞，以羽翿自翳其首，以祀星辰也读若皇”
以上这些记载，都说明“皇”本是一种有羽毛装饰的冠，用于祭祀时跳舞用，