皇舞就是戴着这种“皇”所跳的一种舞蹈,也就是所谓“以羽冒覆头上”
而且从字形上分析,“皇”的本义是饰羽之冠,也是可以得到证明的这样就从本义引申出“自上覆下”的意思
(但是请注意,在商朝时,只有商王可以祭祀,商王的一切权力都来源于神权政治因为只有商王“一人”能够祈求祖先的祝福和保佑,消除祖先遗留下来并影响到百姓生活的祸患;也只有商王才有可能通过奉献牺牲、举行祭祀和进行占卜使商民们获得丰硕的收成,取得战争的胜利那时候虽然还没有天子,俗世的王权依旧要被神权分润,或者说商王是使用神权代行王权,但是商王已经在逐渐收神权王权于一身,俗世的权力在从神权向王权演变家天下的王权是源自于神权的)
春秋文字“皇”作图4,“王”字从原形体中独立出来战国文字承袭西周、春秋文字,但上部已变形
自字形演变可以看出,到了西周,皇便是王上加了冠冕之形
秦代小篆上部又讹变为“自”相传秦始皇统一中国后,自称始皇帝,所以命人将“皇”字上部的构件改为“自”
“自”本义是鼻子,引申为开始的意思,“自”字和“王”字组成的“皇”字表示最初的王,也就是“鼻祖”,与“始皇帝”相符合
汉代文字则将上部又讹变为“白”,一直沿袭至今[5-6]另外古时候将只有屋顶、没有墙壁的房子叫“皇”,正和冕“自上覆下”是一样的这样,“皇”又有了广的意义“皇”与“广”本来都指屋顶,引申而有广大之义
由此可见,《说文》“皇”字训为大,实际上是“堂皇”一义的引申从语义来看,“皇”字在上古是个充满“美、大”之义的褒义词
“皇”字在商周时期的金文和文献中,都用做形容词,与“大”的意义相关如称天为“皇天”,对已故的长辈尊称为“皇考”“皇祖”
“皇”字其本意是大、盛大、辉煌、庄盛,美好等纯粹的褒义词
《说文》:大也
《尔雅·释天》疏:尊而君之,则称皇天
《尔雅·释诂》:君也
《汤诰》:惟皇上帝传:皇,大上帝,天也又三皇,伏牺,神农,黄帝是也
《书·大禹谟》:皇天眷命
《尚书·序疏》:称皇者,以皇是美大之名言大於帝也
《风俗通》:天也
《风俗通》:三皇道德元泊,有似皇天,故称曰皇皇者,中也,光也,弘也又有天下者之通称
《博雅》:美也
在有皇帝这个称号之前,“皇”如果用作远古最高统治者身上,例如三皇:燧人为燧皇,伏羲为羲皇,神农为农皇
那么本意是伟大的,光明的,高贵的最高首领
“帝”此字始见于商代甲骨文及商代金文,其古字形模拟架木或束木焚烧以祭天,是“禘