皇舞就是戴着这种“皇”所跳的一种舞蹈，也就是所谓“以羽冒覆头上”
而且从字形上分析，“皇”的本义是饰羽之冠，也是可以得到证明的这样就从本义引申出“自上覆下”的意思
（但是请注意，在商朝时，只有商王可以祭祀，商王的一切权力都来源于神权政治因为只有商王“一人”能够祈求祖先的祝福和保佑，消除祖先遗留下来并影响到百姓生活的祸患；也只有商王才有可能通过奉献牺牲、举行祭祀和进行占卜使商民们获得丰硕的收成，取得战争的胜利那时候虽然还没有天子，俗世的王权依旧要被神权分润，或者说商王是使用神权代行王权，但是商王已经在逐渐收神权王权于一身，俗世的权力在从神权向王权演变家天下的王权是源自于神权的）
春秋文字“皇”作图4，“王”字从原形体中独立出来战国文字承袭西周、春秋文字，但上部已变形
自字形演变可以看出，到了西周，皇便是王上加了冠冕之形
秦代小篆上部又讹变为“自”相传秦始皇统一中国后，自称始皇帝，所以命人将“皇”字上部的构件改为“自”
“自”本义是鼻子，引申为开始的意思，“自”字和“王”字组成的“皇”字表示最初的王，也就是“鼻祖”，与“始皇帝”相符合
汉代文字则将上部又讹变为“白”，一直沿袭至今[5-6]另外古时候将只有屋顶、没有墙壁的房子叫“皇”，正和冕“自上覆下”是一样的这样，“皇”又有了广的意义“皇”与“广”本来都指屋顶，引申而有广大之义
由此可见，《说文》“皇”字训为大，实际上是“堂皇”一义的引申从语义来看，“皇”字在上古是个充满“美、大”之义的褒义词
“皇”字在商周时期的金文和文献中，都用做形容词，与“大”的意义相关如称天为“皇天”，对已故的长辈尊称为“皇考”“皇祖”
“皇”字其本意是大、盛大、辉煌、庄盛，美好等纯粹的褒义词
《说文》：大也
《尔雅·释天》疏：尊而君之，则称皇天
《尔雅·释诂》：君也
《汤诰》：惟皇上帝传：皇，大上帝，天也又三皇，伏牺，神农，黄帝是也
《书·大禹谟》：皇天眷命
《尚书·序疏》：称皇者，以皇是美大之名言大於帝也
《风俗通》：天也
《风俗通》：三皇道德元泊，有似皇天，故称曰皇皇者，中也，光也，弘也又有天下者之通称
《博雅》：美也
在有皇帝这个称号之前，“皇”如果用作远古最高统治者身上，例如三皇：燧人为燧皇，伏羲为羲皇，神农为农皇
那么本意是伟大的，光明的，高贵的最高首领
“帝”此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形模拟架木或束木焚烧以祭天，是“禘