与秦凤经略司的白虎节堂另一个相同之处，就是在正堂中，同样摆着一幅巨大的沙盘
沙盘周围，是同样参加了接风宴的王韶、高遵裕、韩冈等经略司中的高官只是多了一个景思立没有见过的和尚，高而瘦，有着风吹日晒而出的粗糙黝黑的肌肤，像是一个托钵的苦行僧但竟然是身穿紫衣，这一点就不是任何一个苦行僧所能拥有
“这位是智缘上师”韩冈为景思立介绍道
“阿弥陀佛，贫僧见过景都监”比两年前，黑瘦了许多的智缘口宣佛号，向景思立合十行礼
“原来真的是上师弟子失礼了”景思立连忙还礼
老和尚穿着的御赐紫衣，秦凤一带的独一份景思立曾听说过智缘的传闻，韩冈还没介绍，其实就已经隐隐约约的猜测了出来
号称诊脉便能断人休咎，在东京城中都是让王公大臣趋之若鹜的高僧到了关西这偏僻之地，得到的尊敬自然更多对于佛教，景思立说不上信与不信，该烧香时烧香，该拜佛时拜佛，却不会把阿弥陀佛挂在嘴边但智缘这两年的一番作为，证明了的能力，也证明了的名声不是平白得来，让景思立对保持着一定的敬意
只听韩冈继续说着：“这副以河州、熙州为主的沙盘，也多亏了智缘上师这两年来的一番辛劳，探查各处蕃部虚实”
智缘又念了一声佛号，“宣讲佛法，普渡众生，并不算劳苦”
智缘自从前年来到王韶帐下，便被派出去宣扬佛法拥有佛陀护持，智缘走遍河湟都不用担心自己的安全就算落到木征、董毡的手中，们能做的也不过是软禁而已吐蕃人对浮屠的信仰可以说是沉迷，智缘靠着的口才和医术，以及宋僧远超蕃僧的佛学水准，在河湟蕃部，结下的善果甚多的名声也已经是不逊于王韶、韩冈的响亮
当然智缘还是有敌人，那些蕃僧肯定是恨不得杀掉让们出乖露丑的对手王韶之所以会向天子要求一名高僧大德，就是因为要与蕃僧打擂台的缘故
智缘是见过天子的人，英宗皇帝重病时，作为京城中有数的名医曾被召入宫中，还因此被司马光指名道姓的在奏章中抨击过正经儒臣对僧人的厌恶世人皆知，司马光的奏章等于是助长了智缘的名气僧人就跟名妓一样，名气越大，人望越高，司马光帮了的大忙
但智缘来到关西后，历经千辛万苦，走遍千山万水，不仅仅是为了一点名气，而是希望能更进一步的留名青史兼通儒释，在儒学上，水平并不比一般的贡生秀才要差普渡众生的要旨，智缘看得很淡，的性格更近于儒者，对流芳百世的渴求，远超普通的僧人
与智缘见礼过后，景思立便专注于沙盘之上通过智缘携回的地图，以及这几年所搜集的地理情报，所制作而成的这具沙盘，虽说不上多完备，也比不上