重以“存思“为主的修炼要诀因它是早期上清派崇奉的经典，故又称《上清黄庭内景玉经》
《内景经》包含着一些医学理论，分别论述了人体各主要器官的大致情状以及主要生理功能，其中有十四章着重阐述了人体五脏及胆腑的生理作用经中认为心是脏腑之王，能知寒热、和营卫、通血脉、调阴阳;心开窃于口舌，能吐纳五脏之气，识别五行之味所以人能心安，就可以体和无病身不枯肝主谋虑，藏血、魂魄之居
折叠内容
经中认为肝开窍于目，如日月之明，五行之关镜肝气上与三焦气合，下为口中津液，津液过玄膺、明堂入丹田，真气流布，百骸受润，则无疾病脾为仓廪之本，纳谷物生味道，化糟粕它认为脾居中央，横在胃上，外应脸色;脾胃相合供应营养，那么血脉通畅，筋骨强健、肌肤丰润、营养全躯，就能延年益寿故它重视脾的功能，称脾为下黄庭宫、人体的根本、五脏的要枢肺为气之本，开窍于鼻，布气于七窍，主耳目聪明认为肺气起自三焦，能调理五脏之元气，人若能把津液吞进丹田，那么肤色亮泽，百脉通畅，齿坚发黑，不会衰老肾者精之处，先天之本，元气之根，主骨经中认为肾主五脏六腑、九窃津液之相连，开窍于耳，肾气充足，则耳聪目明，筋强骨健、百脉通畅又肾藏精，认为人若止精可长寿经文认为，胆主决断，为六腑之精人若胆、力互用，能摄虎兵又认为胆外名于眉目之间，喜怒皆行此处，愤则发上冲冠
折叠观点
《内景经》又吸收《河上公老子章句》及《太平经》中“五脏神“的观念，发展为三部八景二十四神之说，认为人体各部位都有神灵居住三部八景二十四神，是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分，每部分的元宫都有八景神镇守，即上部八景神镇在人身上元宫中，中部八景神镇在人身中元宫中，下部八景神镇在下元宫中经中认为人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙值得注意的是，这些神的名字并非随意起的，而是根据人身各器官的功能、所处方位以及颜色、状态等，加以提炼概括成的如对面部七神的介绍:“发神苍华字太元“;“脑神精根字泥丸“;“眼神明上字英玄“;“鼻神玉垄字灵坚“;“耳神空闲字幽田“;“舌神通命字正伦“;“齿神■峰字罗千“
这些神名都是对相应器官进行形象的概括，各具特色经中认为，人体正是靠这些神的主宰，才是以维持生理活动正常地进行，才能“形与神具“这些神有别于超自然力量的神，而是主宰人体生理活动的“功能神“这也反
状态等，加以提炼概括成的如对面部七神的介绍:“