第一百七十章我曾于位格之上，也曾踏足生命的禁忌
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望闻问切四诊源于《黄帝内经》
1.望诊:包括观神色、察形态、辨舌苔
观神色者，如《灵枢·五色》、《灵枢·五阅五使》和《灵枢·五色》所载，这些在临床上都很有意义
察形态者，是察看人的骨肉皮肤而推断病情，在临床上虚实是错综复杂的，只有知其常，才能达其变
辨舌苔者，如《素问·热论》、《素问·刺热论》和《灵枢》所载等等
2.闻诊:包括闻声和嗅气味
闻声音者，是听患者的声音而诊断病情
其次是嗅气味，如《素问·金匮真言论》所说，肝病其臭臊，心病其臭焦，脾病其臭香，肺病其臭腥，肾病其臭腐
3.问诊:问讯患者的自觉症状，以诊断病情
4.切诊:包括切脉与切肤《黄帝内经》言切脉最详，主要为:
(1)三部九候法:即分头手足三部，每部分天地人三候
(2)人迎寸口脉法:即兼诊人迎和寸口两处之脉，互相比较
(3)调息法:即调医者之呼吸，诊病人之脉候
(4)谓胃气脉:脉象之中有无胃气，至关重要，有胃气则生，无胃气则死
(5)六纲脉:《黄帝内经》所载脉象很多，如浮、沉、迟、数、虚、实、滑、涩、长、短、弦、细、微、濡、软、弱、散、缓、牢、动、洪、伏、芤、革、促、结、代、大、小、急、坚、盛、躁、疾、搏、钩、毛、石、营、喘等等但常以六脉为纲加以概括
其次是切肤:肤泛指全身肌肤，按肌肤而协助诊断的内容很多，如“按而循之“、“按而弹之“等等但论之最详细的是切尺肤因为脉象与尺肤有必然的联系，故诊病时亦可互相配合
折叠治则学说
研究治疗法则的学说称治则学说
1.防微杜渐:包括未病先防和已病防变如“春夏养阳、秋冬养阴“等皆言预防疾病，有病早治防其传变
2.因时、因地、因人制宜:
因时制宜者，是告诫医者用药勿犯四时寒热温凉之气
因地制宜者，在治疗时不可一概而论，必须加以区别而《素问·异法方宜论》论述东南西北中“一病而治各不同“的因地制宜甚详，如东方之域，其治宜砭石;西方之域，治宜毒药;北方之域，治宜灸祔;南方之域，治宜微针;中央之域，治宜导引按偁
因人制宜者，如《素问·五常政大论》和《素问·征四失论》所载
3.标本先后:即因病之主次而先后施治有关标本先后施治的大法在《素问·标本病传论》中叙述最详
4.治病求本:这是《黄帝内经》治则中最根本的一条《素问·阴阳应象大论》说:“治病必求于本“
5.因势利导:在治病