说这些了你辛辛苦苦整理古往今来各家秘法，创了一门养元术，这么轻松就让小华教给那洋鬼子了？”
杨特红：“有什么不能教的？我创出来让小华练，就是想看看究竟有没有设想的效果小华最明白我的意思了，你看他那个梦做得真精彩，五百年后已经列入义务教育课程了！将来都在全世界推广了，教谁不是教？再说了，这又不是什么害人的东西”
墨尚同：“那你怎么从来没教过别人？”
杨特红：“我才懒得费那个劲呢，又不是欠他们的小华愿意教，那就让他去忙吧”
且不提两个老头的闲聊，那边罗柴德见华真行好半天没反应，忍不住伸手在他眼前晃了晃：“华，你怎么了？”
华真行终于回过神来，收拢思绪没有再理会系统任务，笑了笑道：“我刚才在回忆一些东西”
罗柴德：“我已经有了反应，接下来呢？”
华真行：“接下来就这样啊！这就是养元，就是蕴养生机，生机不足谈何其余？既然已经有反应了，吸气时微微提肛，也是渐渐做到自然而然，意境勿散乱、心神勿紧张养元术入门第二步比第一步更难，你要学会控制和适应，内摄而不外散”
罗柴德：“啥叫内摄而不外散？”
华真行：“其实你继续练下去就明白了，但我还是提前告诉你吧一旦感受到生机渐渐勃发，你会变得很敏感，各种欲望都会越来越强烈，因为你对它们的体会越来越清晰
所谓内摄就是要尽量去感受它，就像在不断了解自己不同的人欲望也是不同的，但有很多基本欲望是相通的
既然是人，有文明智慧的人，或者按你更容易理解的说法，有理性的人，就要学会不能放纵更不能失控，这就叫不外散反正有人告诉我，在非索港这个地方千万不能乱搞
欲望越来越强烈，情绪也会变得越来越容易躁动，很容易做各种出格的事情当感性被放大的时候，用理性去审视与节制，依然能做到心平气和这并不代表你没有感性，而是能将它体会与理解得更清晰……”
最后这几句，其实既不是杨老头也不是华真行自己说的，而是引用柯夫子的话罗柴德又追问道：“再接下来呢，我怎么知道自己已经完成了第二步？”
华真行：“如果完成了你自然会知道接下来在练习时你会感觉很舒服，甚至很有快感这种快感并非是冲动式的，就是这么自然感受到，它也不是短暂的，而是绵绵若存我没有办法具体形容，只能每个人自己感受”
罗柴德：“你的描述好神奇，控制和适应了欲望，同样也能得到快感？”
华真行：“你可以这么理解吧，但不要自以为找到了原理那么接下来的养元术入门的第三步，要勿迷勿惧可以体会到这种状态，但无论你体不体会，它就是存在