是住一起的兄弟呢！我认识的东国朋友，就没你最不好说话的bqgea⊙ cc”他将倒出来的东西都收了回去，却顺手捡起那个金葫芦揣进自己兜里bqgea⊙ cc
华真行语气变得严厉起来：“那个金葫芦，你也放回去！”
基立昂：“我在地上捡的，原来是你的呀？”
华真行：“当然是我的，原先就放在包里，你明明看见了bqgea⊙ cc”
最终的结果，是基立昂摔门出去了，口中还用土语骂骂咧咧的bqgea⊙ cc他以为华真行听不懂也听不见，其实华真行全听见了也听懂了bqgea⊙ cc
华真行不是个小器人，假如换种情况，有同学需要借什么东西，他是很乐于助人的，但他确实不愿意把东西就这样借给基立昂bqgea⊙ cc
他太了解这种人的习性了，从小见惯了那些能偷就偷、能抢就抢的家伙，凭本事“捡”的东西就理直气壮当成自己的，能“捡”到什么都是自己运气好bqgea⊙ cc
这种人“借”东西，基本就没有归还的概念，回头你去要的时候，对方很可能会回答：“哎呀，那个包，我一不小心给弄丢了bqgea⊙ cc”
这么回答已经算是要脸的了，假如你要他赔偿，对方又会说：“我现在身上没钱，不过枪放心，等明天我有钱了，送你十个！我爸爸可是财政部长，我可不像你这么小器……”
假如不了解这种人也就罢了，既然很清楚，这个包是万万不能借的bqgea⊙ cc否则今天成功“借”了包，明天他就敢“借”钱，后天连华真行的宿舍床位恐怕能给借走了bqgea⊙ cc
同学一场，华真行怎么看着基立昂在春华校园里不学好呢？及时制止他，就是在真心帮助他，就像华真行曾经帮助了几里国的那么多人bqgea⊙ cc
有人说这种习性，是原始部族时代私人财产概念不明确的遗俗，华真行则完全不这么看bqgea⊙ cc他又不是没见过还保留原始习俗的部族，比如当年的海神族bqgea⊙ cc
原始的部族公有制，特征是统一的生产组织与分配方式，可不是谁想拿那什么东西就拿什么东西，更是随意将别人的东西变成自己的，那样反而是对部族制度最大的破坏bqgea⊙ cc
在华真行看来，这就是正常道德秩序崩坏后的黑帮习俗，他们崇尚的可不是什么共有，而是将别人的东西当成自己的，更可怕的是，他们还没有负罪感和羞耻感bqgea⊙ cc
负罪感与羞耻感，是一种文化自觉，是从文明启蒙开始，一代代人形成的文化传统反应在社会习俗中bqgea⊙ cc
而他们缺乏这样的文化传统，原始的部族习俗也被野