是住一起的兄弟呢!我认识的东国朋友,就没你最不好说话的bqgea⊙ cc”他将倒出来的东西都收了回去,却顺手捡起那个金葫芦揣进自己兜里bqgea⊙ cc
华真行语气变得严厉起来:“那个金葫芦,你也放回去!”
基立昂:“我在地上捡的,原来是你的呀?”
华真行:“当然是我的,原先就放在包里,你明明看见了bqgea⊙ cc”
最终的结果,是基立昂摔门出去了,口中还用土语骂骂咧咧的bqgea⊙ cc他以为华真行听不懂也听不见,其实华真行全听见了也听懂了bqgea⊙ cc
华真行不是个小器人,假如换种情况,有同学需要借什么东西,他是很乐于助人的,但他确实不愿意把东西就这样借给基立昂bqgea⊙ cc
他太了解这种人的习性了,从小见惯了那些能偷就偷、能抢就抢的家伙,凭本事“捡”的东西就理直气壮当成自己的,能“捡”到什么都是自己运气好bqgea⊙ cc
这种人“借”东西,基本就没有归还的概念,回头你去要的时候,对方很可能会回答:“哎呀,那个包,我一不小心给弄丢了bqgea⊙ cc”
这么回答已经算是要脸的了,假如你要他赔偿,对方又会说:“我现在身上没钱,不过枪放心,等明天我有钱了,送你十个!我爸爸可是财政部长,我可不像你这么小器……”
假如不了解这种人也就罢了,既然很清楚,这个包是万万不能借的bqgea⊙ cc否则今天成功“借”了包,明天他就敢“借”钱,后天连华真行的宿舍床位恐怕能给借走了bqgea⊙ cc
同学一场,华真行怎么看着基立昂在春华校园里不学好呢?及时制止他,就是在真心帮助他,就像华真行曾经帮助了几里国的那么多人bqgea⊙ cc
有人说这种习性,是原始部族时代私人财产概念不明确的遗俗,华真行则完全不这么看bqgea⊙ cc他又不是没见过还保留原始习俗的部族,比如当年的海神族bqgea⊙ cc
原始的部族公有制,特征是统一的生产组织与分配方式,可不是谁想拿那什么东西就拿什么东西,更是随意将别人的东西变成自己的,那样反而是对部族制度最大的破坏bqgea⊙ cc
在华真行看来,这就是正常道德秩序崩坏后的黑帮习俗,他们崇尚的可不是什么共有,而是将别人的东西当成自己的,更可怕的是,他们还没有负罪感和羞耻感bqgea⊙ cc
负罪感与羞耻感,是一种文化自觉,是从文明启蒙开始,一代代人形成的文化传统反应在社会习俗中bqgea⊙ cc
而他们缺乏这样的文化传统,原始的部族习俗也被野