蛮掠夺的殖民时代瓦解了bqgea⊙ cc
现在不少人有种“人文学科无用论”的观点，华真行对此很反感bqgea⊙ cc人文的进步与发展，是建立社会秩序的基础，看看曾经的几里国的就知道了bqgea⊙ cc
华真行对这个问题也很头疼，按三位老人家所教，新联盟的解决方案也只能是“教化”与“严打”并举bqgea⊙ cc
更重要的另一个措施，是让人们可以自食其力，至少有做出这种选择的机会bqgea⊙ cc对于一无所有的人，假如不改变他们的处境，再怎么教化与严打，也不会有预期的效果bqgea⊙ cc
可是基立昂不属于这种人，能来东国留学，就已经算是特玛国的精英阶层bqgea⊙ cc这种人不是不明白道理，也清楚不应该拿别人的东西，不信你拿他们的东西试试？
但是他们的习性还是受到了原生社会环境影响，只要不被发现、不被拒绝、不受惩罚，拿走别人就当成自己赚到了bqgea⊙ cc
这正是令华真行感到可惜甚至愤怒的地方，好不容易来到东国学习，首先应该学的，不就是这里的社会人文吗？
假如将原先的恶劣习性带到这里，不仅是浪费了大好机会，更是破坏此地的美好！
这也正是华真行喜欢乃至羡慕东国的地方，他极力想在几里国开始建立的文化传统，在东国早已建立并传承了几千年bqgea⊙ cc
东国当然也有犯罪分子了，这个世界上哪里都有坏人，这里同样有很多事物，在华真行眼中是需要改善乃至变革的bqgea⊙ cc
他羡慕的是这里人文传统、社会主流价值共识、勤奋好学的民族品质bqgea⊙ cc与曾经的几里国想比，这里简直就是传说中的天堂，也是现在的几里国需要仰望的bqgea⊙ cc
在华真行看来，基立昂还是可以好好沟通的，虽然骂骂咧咧地走了，但毕竟能听明白他讲的话，也没有要强行拿走他的包bqgea⊙ cc
基立昂应该也是明白事理的人，能分清对错，好歹是春华的学生嘛，至少他清楚这里是什么地方，知道那些事情是不能做的bqgea⊙ cc
这就好办了，华真行打算再找机会与他好好聊聊，毕竟室友一场bqgea⊙ cc就华真行的阅历，基立昂这种人并不难相处，他还是有正常思考能力的bqgea⊙ cc
真正可怕是那种毫无是非观念也没有思考能力的人，做事不计后果、肆无忌惮，有时候为了抢一双鞋就能要人的命，甚至不打招呼就开枪bqgea⊙ cc
华真行在特玛国的美里机场就是遇到过那种人，是一个年纪和他差不多大的家伙bqgea⊙ cc（详见第