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华真行突然想起了杨老头曾给他的一个警告，假如有歹徒拿枪指着你，你绝对不要去赌对方的枪里有没有子弹、枪法够不够准yueruhuo Θcc
这个道理不仅适用于被歹徒枪指着的当事人，也适用于赶到现场的警察以及围观群众yueruhuo Θcc修士本人就相当于一把枪，当他做出这种要挟时，就绝不能视为口嗨yueruhuo Θcc
立共诛戒，就是要跳过这种思维陷阱，尽量让所有修士都远离这种困境，它最主要的意义并不在于事后惩处yueruhuo Θcc
假如目的只在于事后惩处，散行戒就够了，没必要特意再立一个共诛戒yueruhuo Θcc事先划一条红线，这道红线绝不能碰，谁碰谁死，天下共诛yueruhuo Θcc
梅野石的话应该说得够明白了yueruhuo Θcc可是周荣仍然问道：“梅盟主，我尚有一惑yueruhuo Θcc当年之鲁慕白，前日之林太为，话已出口，事未实行，便已陷必死之境地yueruhuo Θcc
如此境地，只能做困兽之斗，或杀人灭口，或受人钳制，再无回头可能，此事难道就不能有更好的解决方案吗？
之所以如此说，共诛戒已立千年，今日仍有人触犯，比如鲁慕白，比如林太为，这还是已查明的，未查明的又有多少？
鲁慕白因此受冈比斯庭所制，林太为因此受陆高乾所制，而后为祸更大yueruhuo Θcc共诛戒并未防范其行，反令其受制更为大恶，如何才能避免？”
周荣并无大成修为，当然没有掌握神念，更别提更声闻智慧神通了，所以她就是正常的开口说话，却让华真行闻言一惊yueruhuo Θcc
华真行惊讶的不是周荣的问题本身，而是惊讶于居然还有人会说出这种话来！这就像在大学的数学课堂里讨论一百以内的四则运算，难免给人一种荒诞感yueruhuo Θcc
许是因为职业的关系，看见周荣，华真行莫名就想起了曾经的董泽刚yueruhuo Θcc
周荣以“怎样更好地执行共诛戒”的名义，提出了一个建议yueruhuo Θcc在华真行看来，这就是把明确的规则模糊化，增加了人为操作的空间yueruhuo Θcc
梅野石刚刚提到了言行之辩，周荣就现场演示了一番yueruhuo Θcc周荣这种说法，目的是怎样更好地执行共诛戒吗？当然不是！
由言知行，见因知果yueruhuo Θcc从触犯共诛戒必诛，到某种情况下可以不诛，那么届时诛还是不诛，就看掌握权力的人怎么操作了yueruhuo Θcc
周荣还很含蓄地