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华真行突然想起了杨老头曾给他的一个警告,假如有歹徒拿枪指着你,你绝对不要去赌对方的枪里有没有子弹、枪法够不够准yueruhuo Θcc
这个道理不仅适用于被歹徒枪指着的当事人,也适用于赶到现场的警察以及围观群众yueruhuo Θcc修士本人就相当于一把枪,当他做出这种要挟时,就绝不能视为口嗨yueruhuo Θcc
立共诛戒,就是要跳过这种思维陷阱,尽量让所有修士都远离这种困境,它最主要的意义并不在于事后惩处yueruhuo Θcc
假如目的只在于事后惩处,散行戒就够了,没必要特意再立一个共诛戒yueruhuo Θcc事先划一条红线,这道红线绝不能碰,谁碰谁死,天下共诛yueruhuo Θcc
梅野石的话应该说得够明白了yueruhuo Θcc可是周荣仍然问道:“梅盟主,我尚有一惑yueruhuo Θcc当年之鲁慕白,前日之林太为,话已出口,事未实行,便已陷必死之境地yueruhuo Θcc
如此境地,只能做困兽之斗,或杀人灭口,或受人钳制,再无回头可能,此事难道就不能有更好的解决方案吗?
之所以如此说,共诛戒已立千年,今日仍有人触犯,比如鲁慕白,比如林太为,这还是已查明的,未查明的又有多少?
鲁慕白因此受冈比斯庭所制,林太为因此受陆高乾所制,而后为祸更大yueruhuo Θcc共诛戒并未防范其行,反令其受制更为大恶,如何才能避免?”
周荣并无大成修为,当然没有掌握神念,更别提更声闻智慧神通了,所以她就是正常的开口说话,却让华真行闻言一惊yueruhuo Θcc
华真行惊讶的不是周荣的问题本身,而是惊讶于居然还有人会说出这种话来!这就像在大学的数学课堂里讨论一百以内的四则运算,难免给人一种荒诞感yueruhuo Θcc
许是因为职业的关系,看见周荣,华真行莫名就想起了曾经的董泽刚yueruhuo Θcc
周荣以“怎样更好地执行共诛戒”的名义,提出了一个建议yueruhuo Θcc在华真行看来,这就是把明确的规则模糊化,增加了人为操作的空间yueruhuo Θcc
梅野石刚刚提到了言行之辩,周荣就现场演示了一番yueruhuo Θcc周荣这种说法,目的是怎样更好地执行共诛戒吗?当然不是!
由言知行,见因知果yueruhuo Θcc从触犯共诛戒必诛,到某种情况下可以不诛,那么届时诛还是不诛,就看掌握权力的人怎么操作了yueruhuo Θcc
周荣还很含蓄地