人的客家人会里应外合，把江西的太平军引入广东，或者干脆起事投奔太平军，在潮州引起战火，所以潮州人与客家人多次因为双方的潮客身份发生摩擦与冲突，幸好当时潮州人的组织韩江公局与潮州客家人中影响力巨大的客家四姓会出面谈判，客家人向潮州人表明已经定居潮州数百年，绝没有要引太平军入潮州掀起战乱的打算，加之双方已经在潮州这块土地上比邻而居数百年，干脆开诚布公，历经十余年磨合交往，最终韩江公局与客家四姓会两家合并，对外统称潮州四姓公局，当初客家四姓会尊奉的“四姓一家”四字遗训，也被改称为“四海一家”xsw8⊙ cc
四姓公局对潮客两种习俗不做约束，身在四姓公局的客家人，潮州人平日里可以各敬各神，各讲各话，互不打扰，但是若有外敌出现，无论是客家人被打，还是潮州人遇袭，只要他是四姓公局的一员，其余成员得知消息后，哪怕往日素有仇怨，也必须舍命相救，戮力同心，一致对外xsw8⊙ cc
双方都加入四姓公局之后，才发现彼此性格完美互补，客家人容忍能力极强，崇文轻商，儒家思想根深蒂固，对光宗耀祖，显耀门楣有一种特有情结，对待敌人常讲君子报仇，十年不晚，而潮州人则是典型的海上男儿，剽悍勇烈，冲动好战，而且崇商重利，宁可饿肚也不愿做工，口袋内的钱哪怕只够路费，也敢于冒险出海经商，朝廷开海就做海商，朝廷禁海就做海盗xsw8⊙ cc
客家人重儒，潮州人崇商，天生契合官商勾结四字，同治年间，曾有四姓公局的客家人石文典中举，赴任天津为官，察觉该地商贾之风尤盛，于是去信四姓公局，两月后，四姓公局数十名潮州商人驾船从海上赶来天津，依托石文典的官身，在天津经营潮州瓷器，木雕，刺绣等生意的同时，又大肆收购北方的鹿茸，人参等名贵药材运回广东贩卖，大发其财，后来石文典考评时遭遇上官刁难，又是四姓公局在天津的几大潮商主动拿出巨资，供石文典打点疏通之用，双方配合无间，截至石文典转任离津，天津近八成名贵药材生意已经为四姓公局的潮州商人所有xsw8⊙ cc
类似这种事，在清朝乃至民国，在北京，四川，烟台等地也频频出现，只要某地有客家人为官，必然会有潮商接踵而至xsw8⊙ cc
亦官亦商，亦盗亦商，亦儒亦商，盛嘉树很难定义四姓公局到底是一个什么样的组织，抗日战争时期，四姓公局有人为日本人做事，有人为国民党做事，有人在租界替洋人做事，甚至有人远赴苏联，总之就是各方下注，务必保证四姓公局有香火势力传承下去，而且四姓公局行事颇为低调