大一些，大概到了八岁左右，开始读四书五经。
科举考试的试题，也主要是从四书五经之中出题，所以这是必修学科。
到了十二岁，还要学习六艺。
科举考试之中，还有一部分题目从六艺之中演变而来。
当然，如果条件好的话，家中有藏书，可以读更多的书籍。
多增加知识面，当然是好的。
杨广孝询问的显然不可能是基础的启蒙书籍，而是小学之后都读了什么书。
苏毅道，“四书五经！除此之外，还读了《古文观止》、《古文释义》、《文章轨范》、《古文笔法百篇》、《古诗合解》、《赋学正鹄》、《骈体文钞》、《六朝文絜》、《昭明文选》，《通鉴辑览》、《纲鉴易知录》、《史论》等书籍！”。
闻言，杨广孝微微诧异。
大概没有想到苏毅这名寒门子弟竟然还能读这么多的书，其实除了四书五经等必修课程之外，多数书籍，苏毅都是从圣王坠之中找出来阅读的。
不过杨广孝显然认为许多书籍，是苏毅从周老夫子那里借来的，倒是一个勤奋读书的学子。
杨广孝打算考一考苏毅，看看苏毅的水平，到底如何。
他看向苏毅说道，“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。
这句话的意思是说，玉石不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，不会明白儒家至道。
这句话出自五经之中的《礼记》。
苏毅精神微微一振，显然，杨广孝是要考自己啊。
苏毅略一沉吟，随即说道，“是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
“善！”听到苏毅的回答，杨广孝拍了拍手。
随即他继续说道，“君子慎独何解矣？”。
苏毅说道，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”（语出《礼记·中庸》）
杨广孝的眼睛越发明亮起来。
这时候苏毅继续说道，“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。“（《礼记·大学》）。
前者的意思是：“上天赋予的最根本的支配万物运行的原理叫做规律，遵从规律而行叫做正确的原则，修习正确的原则便是教育。凡是正确的原则，都是片刻不可以背离的；如果可有丝毫背离而无咎，那就不是真正正确的原则。所以明道之人于不闻、不睹之地，仍时刻保持戒慎恐惧的状态，不让最隐微处的违背正确原则的行为显