不会迟于“战吼”的年代才对jimo8⊙ cc
一般来说，一个大领域的道路，但凡有一条被人走通了，接下来不长的时间里面，别的道路往往都会被人找到，一一走过去——想要修成仙佛的天人大宗师比比皆是，而有能力去追寻仙佛之路的妖神更是数不胜数jimo8⊙ cc
所以，一旦有人“开路”，接下来必定会有大批的跟进者jimo8⊙ cc
按照张国忠的分析，那“妙音天女”的道路并非出奇制胜的那一类，这道路理应在“战吼”那个时代不久，就已经被人占据jimo8⊙ cc
他的分析颇有道理，潘龙看得连连点头jimo8⊙ cc
第二类的仙佛，一共一百五十二位jimo8⊙ cc
第三类仙佛一百六十位，数目却反而比第二类仙佛还多jimo8⊙ cc
这些仙佛的资料就更加详细，每个人往往一张纸都不止，而且其中大多数甚至还有画像jimo8⊙ cc
潘龙在这些仙佛之中，便看到了儒门四圣“鲁夫子、孟义公、黎赐、仲由”四人的画像，和在老师毕灵空那里见到的十分相似jimo8⊙ cc
只是老师那边的画像之中不仅有这四位仙佛，也有儒门其他的前辈们jimo8⊙ cc而且她画像中的众人一个个表情鲜活，不仅看起来栩栩如生，更是充满了柴米油盐的生活气息jimo8⊙ cc
张国忠这边的画像，儒门四圣就一个个端正严肃，看起来只有“庄严”的感觉而已jimo8⊙ cc
他仔细看了儒门四圣的记载，发现内容和他知道的并无多大区别——很多老师闲来提到的细节和小事，倒是没有jimo8⊙ cc但对于四圣的生平事迹、理念，以及他们所行的长生之道，都有很清晰的描述jimo8⊙ cc
有趣的是，除了这儒门四圣之外，关于儒门的仙佛，却还有另外几位记载jimo8⊙ cc
那几位仙佛，都是以妖神成道jimo8⊙ cc其中有的只有寥寥数句，有的则长篇累牍jimo8⊙ cc
其中便有一段，讲的是儒门孑遗，妖神义乌jimo8⊙ cc
【义乌本名毕灵空，一作毕月乌jimo8⊙ cc此神乃是妖魔出身，为儒门大贤公治长折服，投身儒门求学jimo8⊙ cc其似与大夏双杰交往甚密，一说文相‘敕天封神’之举，她便是第一批参加者jimo8⊙ cc诸天星神有四象三垣，她便是四象二十八宿星官之一jimo8⊙ cc】
【此神后来与武帝交恶，曾于封禅台刺杀武帝jimo8⊙ cc但武帝被刺杀之后，却并未勃然大怒，反而怅然若失，感叹“孤家寡人，此之谓也”……由此看来，双方“故交”之说，