原本》一样，这个时代愿意变法的开明士大夫，对数学其实并不排斥，甚至也很推崇
“这三门为主科，举业者皆需参考另外再设刑律、天文、地理、物理、化工、水利、军事等科，举业者可任选其中两门，以做选科故而，举业者需要考五科，主考者根据举业者五科总成绩排出名次来”
张贵回道
“这样的话，岂不是文武两试也可合二为一？”
卢象升问道
张贵点头：“自然是可以的”
“国舅爷此时所谓的这个分科而考，的确算是一改昔日举业只照朱子之言，论圣人言行的方式”
“但是，这个改制，也足够震动天下，颠覆了天下只重道德文章的士风！”
“恐这天下只想满口圣人言，人人为圣人的儒生们，为此大为不满！”
“毕竟这意味着，他们想仅凭空谈几句道德，就能成为人上人，就能让天下庶人心甘情愿地为他们驱使，就能握有封疆牧民之权的他们的日子将会一去不复返，乃至不但当官后要受考成法的压迫，当官前也得受各类学问考验的苦”
首辅韩爌这时说了起来
“这也没办法，大明现在需要的是对外扩张，而不是像以前向内收敛，需要的也就不只是按部就班的循吏和空谈心性的清流，而是上马可治军、下马可治民，能于万里外的疆场独当一面，也能在纷繁复杂的朝堂上有明断卓识的能臣”
“更重要的是，思想上要装着天下兴亡事，而不是只追求独善其身的人”
张贵言道
其他人中，陈子壮也跟着言道：“此言没错大明的确到了该改这科举之制的时候，否则，就只能继续眼睁睁地看着大明在中兴之后再次进入暮气”
袁可立等也点头表示赞成
于是，礼部尚书陈子壮便在接下来按照张贵的授意，着手主持科举改制
这次科举改制对于大明而言，应该说对于整个华夏而言，的确是一次开创性的试探
因为按照原有历史，华夏的历史趋势是要趋于保守的，思想上越来越僵化，表现就是科举越发只是注重束缚读书人的思想，进而达到汉人更加愚昧保守的目的，等到最后不仅仅是被统治者，统治阶层也保守愚昧到不知革新
直到最后，连皇帝都以循规蹈矩为荣
譬如历史上鸦片战争前夕的嘉庆皇帝，明明其所在社会已经是君权专制达到巅峰，但他只知道重复前面皇帝的一系列动作，乃至把自己的个性也磨灭掉
如他本不喜欢围猎，但因为乾隆常常围猎，也就跟着定期组织围猎活动，而说是自己也不敢忘祖宗本分，这样的皇帝，连自己的个性都要磨灭，更别提去激化天下人的个性了
现在张贵等变法派大臣基于政治和经济利益需求，兴起的科举改制，算是在扭转这种趋势
这也算是华夏还是在一个汉家王朝统治时